دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: آموزشی ویرایش: نویسندگان: Wolter H. Rose سری: ISBN (شابک) : 9781841270746, 9780567577863 ناشر: سال نشر: 2000 تعداد صفحات: 289 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 14 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Zemah and Zerubbabel: Messianic Expectations in the Early Postexilic Period (Journal for the Study of the Old Testament. Supplement Series, 304) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب زماه و زروبابل: انتظارات مسیحایی در اوایل دوران پس از تبعید (مجله برای مطالعه عهد عتیق. سری مکمل، 304) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
غالباً استدلال شده است که زروبابل، فرماندار یهودی یهود در زمان بازسازی معبد (اواخر قرن ششم پیش از میلاد)، توسط حَجّی و زکریا پیامبران به عنوان پادشاه جدید در نسل داوود تلقی میشد. در این مطالعه جدید، رز پیشنهاد مخالفی را برای تفسیر پیشوایان در هاگی 2 و زکریا 3 و 6 ارائه می دهد. او پیشینه آنها را در پیامبران پیش از تبعید ردیابی می کند، توجه ویژه ای به جزئیات معناشناسی و استعاره اغلب نادیده گرفته می شود و نتیجه می گیرد. که نه هاگی و نه زکریا زروبابل را به عنوان پادشاه جدید اورشلیم تعیین نکردند. درعوض، اوادیوم در زکریا 3 و 6 باید کاملاً مسیحی دیده شوند.
It has often been argued that Zerubbabel, the Jewish governor of Yehud at the time of the rebuilding of the temple (late 6th century BCE), was viewed by the prophets Haggai and Zechariah as the new king in the line of David. In this new study, Rose offers a contrary proposal for the interpretation of the oracles in Haggai 2 and Zechariah 3 and 6. He traces their background in the pre-exilic prophets, pays special attention to often neglected details of semantics and metaphor, and concludes that neither Haggai nor Zechariah designated Zerubbabel as the new king in Jerusalem. Instead, the oracles in Zechariah 3 and 6 should be seen as fully messianic.