دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب You Can't Padlock an Idea : Rhetorical Education at the Highlander Folk School, 1932-1961
دانلود کتاب شما نمی توانید یک ایده را قفل کنید: آموزش بلاغی در مدرسه محلی هایلندر، 1932-1961
مشخصات کتاب
You Can't Padlock an Idea : Rhetorical Education at the Highlander Folk School, 1932-1961
ویرایش: [1 ed.]
نویسندگان: Stephen A. Schneider
سری: Studies in Rhetoric and Communication Ser.
ISBN (شابک) : 9781611173826, 9781611173819
ناشر: University of South Carolina Press
سال نشر: 2014
تعداد صفحات: 209
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 Mb
قیمت کتاب (تومان) : 37,000
در صورت تبدیل فایل کتاب You Can't Padlock an Idea : Rhetorical Education at the Highlander Folk School, 1932-1961 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب شما نمی توانید یک ایده را قفل کنید: آموزش بلاغی در مدرسه محلی هایلندر، 1932-1961 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب شما نمی توانید یک ایده را قفل کنید: آموزش بلاغی در مدرسه محلی هایلندر، 1932-1961
You Can\'t Padlock an Idea برنامه های آموزشی انجام شده در مدرسه محلی هایلندر در تنسی را بررسی می کند و به طور خاص به نحوه عملکرد لفاظی این برنامه ها برای ترویج تغییرات اجتماعی دموکراتیک می پردازد. مدرسه محلی هایلندر که در سال 1932 توسط مربی مایلز هورتون تأسیس شد، به دنبال رسیدگی به مشکلات اقتصادی و سیاسی جوامع در تنسی آپالاچی و سایر ایالت های جنوبی بود. برای این منظور، هورتون و کارکنان مدرسه خود را درگیر مناقشات کارگری و حقوق مدنی که در طول سه دهه بعد در سراسر جنوب به وجود آمد، درگیر شدند. استفن ا. او نشان می‌دهد که چگونه مدرسه بر توسعه اشکال کنش کلامی جمعی متمرکز شده است، به دانش‌آموزان کمک می‌کند تا مشکلات اجتماعی را به عنوان انگیزه‌ای برای اقدام مستقیم بسازند، و آموزش را به عنوان آژانسی برای سازماندهی و بسیج جوامع قرار داد. اشنایدر مطالعه می کند که چگونه برنامه های آموزشی هایلندر به این هدف گسترده تر تشویق کنش اجتماعی کمک می کند. او به طور خاص بر چهار برنامه تثبیت شده مدرسه تمرکز دارد: نمایش کارگری، روزنامه نگاری کارگری، آموزش شهروندی، و موسیقی. این برنامه‌ها نه تنها به شرکت‌کنندگان جنبش‌های اجتماعی یاد دادند که چگونه نمایشنامه‌ها، روزنامه‌ها، مدارس شهروندی و آهنگ بسازند، بلکه به شرکت‌کنندگان کمک کردند تا مشکلاتی را که با آن‌ها مواجه بودند به‌عنوان راه‌حل‌هایی مبتنی بر کنش دموکراتیک جمعی تعریف کنند. برنامه های هایلندر از این رو تا آنجا که ابزاری برای تعریف و تغییر شرایط ظالمانه اجتماعی و اقتصادی در اختیار دانش آموزان قرار می داد، به صورت لفاظی عمل می کرد. هایلندر با فراهم کردن ابزارهایی برای درک مشکلات اجتماعی و آژانس های فرهنگی (تئاتر، روزنامه نگاری، سوادآموزی و موسیقی) برای رسیدگی مستقیم به این مشکلات، مدل مهمی برای درک روابط مرتبط با آموزش، خطابه و تغییرات اجتماعی ارائه کرد.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
You Can't Padlock an Idea examines the educational programs undertaken at the Highlander Folk School in Tennessee and looks specifically at how these programs functioned rhetorically to promote democratic social change. Founded in 1932 by educator Myles Horton, the Highlander Folk School sought to address the economic and political problems facing communities in Appalachian Tennessee and other southern states. To this end Horton and the school's staff involved themselves in the labor and civil rights disputes that emerged across the south over the next three decades. Drawing on the Highlander archives housed at the Wisconsin Historical Society, the Avery Research Center in South Carolina, and the Highlander Research and Education Center in Tennessee, Stephen A. Schneider reconstructs the pedagogical theories and rhetorical practices developed and employed at Highlander. He shows how the school focused on developing forms of collective rhetorical action, helped students frame social problems as spurs to direct action, and situated education as an agency for organizing and mobilizing communities. Schneider studies how Highlander's educational programs contributed to this broader goal of encouraging social action. Specifically he focuses on four of the school's more established programs: labor drama, labor journalism, citizenship education, and music. These programs not only taught social movement participants how to create plays, newspapers, citizenship schools, and songs, they also helped the participants frame the problems they faced as having solutions based in collective democratic action. Highlander's programs thereby functioned rhetorically, insofar as they provided students with the means to define and transform oppressive social and economic conditions. By providing students with the means to comprehend social problems and with the cultural agencies (theater, journalism, literacy, and music) to address these problems directly, Highlander provided an important model for understanding the relationships connecting education, rhetoric, and social change.
