Yoga Traveling: Bodily Practice in Transcultural Perspective

این کتاب بر انتشار فرافرهنگی یوگا در قرن بیستم و بیست و یکم تمرکز دارد. در طول این فرآیند، اصطلاح "یوگا" با ترکیبات متمایز مختلفی از تمرینات ذهنی و بدنی همراه شده است که به منظور دستیابی به نوعی بهبود انجام می شود، خواه از نظر باطنی، تناسب اندام، خودشکوفایی، زیبایی شناسی بدن درک شود. یا مراقبت های بهداشتی مقالات این جلد به بررسی برخی از نقاط عطف در تکامل تاریخی- فضایی یوگا و ارتباط آنها با جذابیت فعلی آن می پردازد. نویسندگان بر انگیزه‌ها، مکان‌ها و عوامل اصلی در گسترش یوگای مبتنی بر وضعیت و همچنین بر تفسیر (دوباره) و تنوع پی در پی آن تمرکز می‌کنند و به سؤالاتی از قبیل: چرا یوگا اشکال مختلف خود را پیدا کرده است؟ زمان و مکان چگونه بر معانی، نقش‌های اجتماعی و تجربیات مرتبط با آن تأثیر می‌گذارند؟ انتقال به محیط‌های جدید چگونه بر روش‌های مفهوم‌سازی تمرین یوگا به عنوان یک سیستم تأثیر می‌گذارد و بر چه اساسی هنوز به عنوان یوگا (هندی) شناخته می‌شود؟ بخش اولیه این جلد بر ارزیابی مجدد یوگا در محیط های هندی و غربی در نیمه اول قرن بیستم متمرکز است. فصل‌های بعدی گفتمان‌های جهانی را به تنظیمات محلی خاص پیوند می‌دهند و تولید معنا را در سطح خرد اجتماعی بررسی می‌کنند و آلمان را به عنوان مکان کانونی در نظر می‌گیرند. بخش پایانی کتاب بر تبلیغات و مصرف یوگا در سراسر مرزهای ملی، اجتماعی و گفتمانی تمرکز دارد و نگاهی دقیق‌تر به بازارهای یوگا فراملی و غیرقانونی‌شده و همچنین کلاس‌های مختلف تمرین‌کنندگان یوگای سیار دارد.

This book focuses on yoga’s transcultural dissemination in the twentieth and twenty-first centuries. In the course of this process, the term “yoga” has been associated with various distinctive blends of mental and physical exercises performed in order to achieve some sort of improvement, whether understood in terms of esotericism, fitness, self-actualization, body aesthetics, or health care. The essays in this volume explore some of the turning points in yoga’s historico-spatial evolution and their relevance to its current appeal. The authors focus on central motivations, sites, and agents in the spread of posture-based yoga as well as on its successive (re-)interpretation and diversification, addressing questions such as: Why has yoga taken its various forms? How do time and place influence its meanings, social roles, and associated experiences? How does the transfer into new settings affect the ways in which yogic practice has been conceptualized as a system, and on what basis is it still identified as (Indian) yoga? The initial section of the volume concentrates on the re-evaluation of yoga in Indian and Western settings in the first half of the twentieth century. The following chapters link global discourses to particular local settings and explore meaning production at the micro-social level, taking Germany as the focal site. The final part of the book focuses on yoga advertising and consumption across national, social, and discursive boundaries, taking a closer look at transnational and deterritorialized yoga markets, as well as at various classes of mobile yoga practitioners.