دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: منطق ویرایش: 1 نویسندگان: Vereen M. Bell سری: ISBN (شابک) : 0826216129, 9780826264848 ناشر: سال نشر: 2006 تعداد صفحات: 214 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 983 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Yeats And the Logic of Formalism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ییتس و منطق فرمالیسم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
ییتس و منطق فرمالیسم به فرمالیسم به عنوان یک فلسفه در آثار ییتس می پردازد و اینکه چگونه آن به نوبه خود بر هنر و بینش اجتماعی او تأثیر می گذارد. پیوند «فرمالیسم» و «فلسفه» توسط Vereen M. Bell از تأمل ییتس در یادداشتی دستنویس ناشی میشود: «من همیشه احساس میکنم که ارزشهای زندگی در پس اندیشهام فقدان وجود دارد. آنها باید قبل از شروع جریان، قبل از اینکه لازم باشد اجازه دهیم اثر ارزشهای خود را ایجاد کند، آنجا میبودند.» در خوانش بل، فرمالیسم صرفاً یک فلسفه هنر نیست، بلکه فلسفه ای از زندگی است که توسط هنر هدایت می شود - وجودی در منبع خود و غیرقابل پیش بینی سیاسی در کاربردهایش. بل فرمالیسم را بهعنوان یک ایدئولوژی بررسی میکند و اعتبار آن را در عملکرد ییتس در ارتباط با دیگر گفتمانهای نظری و در چارچوب شرایط فرهنگی و تاریخی آشفتهای که ییتس تحت آن کار میکرد، ارزیابی میکند. او قرائت ادوارد سعید از ییتس را به عنوان نوع خاصی از موضوع استعماری مورد استناد قرار می دهد و آن را توضیح می دهد. او در این زمینه به این موضوع که ییتز و نیچه چقدر اشتراک دارند، بازنگری می کند و به شیوه جی هیلیس میلر استدلال می کند که امر اولیه برای ییتس همان چیزی است که فرمالیسم در نهایت خود را در برابر آن قرار می دهد. ییتس و منطق فرمالیسم میان خوانشهای قدیمیتر و سنتی و نقدهای ماتریالیستی اخیر از آثار ییتس در تلاش برای بازگرداندن دیدگاهی متعادل است. نویسنده بیشتر بحث خود را بر روی اشعار ییتس به عنوان کنش های فکری، هم به عنوان شعر و هم به عنوان مجموعه ای از ایده ها متمرکز می کند. در این زمینه، او معتقد است که ییتس به عنوان یک مدرنیست اساساً در پروژه خلق داستان های عالی با والاس استیونز همسو است. او استدلال می کند که فرمالیسم در این کارکرد یک ایدئولوژی بدون محتوا است. به این ترتیب، ییتس را وادار کرد که در دیدگاه خود ناآرام بماند. از سوی دیگر، همانطور که ریچارد المان اشاره کرده است، او را قادر میسازد تا دائماً «خود را با شرایط متغیر بدن و ذهنش و دنیای خارج» تطبیق دهد و دوباره سازگار کند.
Yeats and the Logic of Formalism deals with formalism as a philosophy in Yeats’s works and how that in turn affects both his art and his social vision. Vereen M. Bell’s linking of “formalism” and “philosophy” stems from a meditation by Yeats in a manuscript note: “I am always feeling a lack of life's own values behind my thought. They should have been there before the stream began, before it became necessary to let the work create its values.” In Bell’s reading, formalism is not simply a philosophy of art but a philosophy of life as directed by art—existential at its source and unpredictably political in its applications. Bell examines formalism as an ideology and evaluates its credibility in Yeats's practice in relation to other theoretical discourses and in the context of the turbulent cultural and historical circumstances under which Yeats worked. He invokes and elaborates upon Edward Said’s reading of Yeats as a special kind of colonial subject. He revisits in this context the issue of how much Yeats and Nietzsche have in common and argues, in the manner of J. Hillis Miller, that the primordial is for Yeats what formalism ultimately sets itself against. Yeats and the Logic of Formalism mediates between older, traditional readings and recent materialist critiques of Yeats’s work in an effort to restore a balanced perspective. The author centers most of his discussion on Yeats's poems as acts of thought, both as poetry and as a body of ideas. Within this context he maintains that Yeats as a modernist is essentially aligned with Wallace Stevens in the project of creating supreme fictions. Formalism in this function, he argues, is an ideology without content. As such, it compelled Yeats to remain unsettled in his outlook. On the other hand, it enabled him, as Richard Ellmann has pointed out, to continually adapt and readapt "himself to the changing conditions of his body and mind and of the outside world."
Content: Prologue. --
Introduction. --
Style. --
History and politics. --
Identity. --
Six poems. --
Epilogue.