Writing Islam from a South Asian Muslim Perspective: Rushdie, Hamid, Aslam, Shamsie

این کتاب به بررسی این موضوع می‌پردازد که آیا می‌توان رمان‌های رشدی، حمید، اسلم و شمسی پس از 11 سپتامبر را به عنوان بخشی از تلاش برای بازنگری دانش مدرن جهان اسلام، با استفاده از ادبیات انگلیسی زبان توزیع شده جهانی خواند. پتانسیل مسلمانان برای برقراری ارتباط با دیگران را دوباره چارچوب بندی کنید. نویسنده با تمرکز بر رمان‌هایی از جمله «شالیمار دلقک»، «بنیادگرای بی‌میل»، «نوعی بی‌میل» و «سایه‌های سوخته» ملاحظات زیبایی‌شناختی، تاریخی، سیاسی و معنوی را با تحلیل‌های مردمی ترکیب می‌کند. گفتمان ها و بحث های انتقادی پیرامون رمان ها؛ و به دقت بررسی می کند که چگونه نویسندگان به عنوان سخنگویان معتبر توسط نیروهای سیاسی و فرهنگی مسلط انتخاب شده اند. در نهایت، او بررسی می‌کند که رشدی، حمید، اسلم و شمسی، به‌عنوان نویسندگان هندی و پاکستانی، چگونه درباره هویت‌های خود مذاکره می‌کنند و تنش‌های ناشی از اینکه به‌عنوان نمایندگان مسلمان عمل می‌کنند، در رابطه با بافت پیچیده بین‌المللی و ژئوپلیتیکی که در آن می‌نویسند. .

This book explores whether the post-9/11 novels of Rushdie, Hamid, Aslam and Shamsie can be read as part of an attempt to revise modern ‘knowledge’ of the Islamic world, using globally-distributed English-language literature to reframe Muslims’ potential to connect with others. Focussing on novels including Shalimar the Clown, The Reluctant Fundamentalist, The Wasted Vigil, and Burnt Shadows, the author combines aesthetic, historical, political and spiritual considerations with analyses of the popular discourses and critical discussions surrounding the novels; and scrutinises how the writers have been appropriated as authentic spokespeople by dominant political and cultural forces. Finally, she explores how, as writers of Indian and Pakistani origin, Rushdie, Hamid, Aslam and Shamsie negotiate their identities, and the tensions of being seen to act as Muslim representatives, in relation to the complex international and geopolitical context in which they write.