دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Richard Wilson.
سری:
ISBN (شابک) : 9781474411356, 1474411339
ناشر: Edinburgh University Press
سال نشر: 2016
تعداد صفحات: 328
[312]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Worldly Shakespeare: the theatre of our good will به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب شکسپیر دنیوی: تئاتر حسن نیت ما نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
ریچارد ویلسون در کتاب «شکسپیر دنیوی» پیشنهاد میکند که جهانشمولی که به نام خانه نمایش شکسپیر اعلام میشود، با دنیاگرایی خود او تعدیل شده است، این ایده نمایشی که در نمایشنامههای او وجود دارد، که اگر «همه دنیا یک صحنه است»، پس «همه مردان و زنان در این "فقط بازیکنان" هستند. این کتاب با قرار دادن این بازی در چارچوب نگرانیهای کنونی درباره تفاوت بین جهانیشدن و اصیلسازی، به این موضوع میپردازد که چگونه این نمایشنامه خود را به عنوان الگویی برای سیارهای ارائه میکند که بر اساس تحمل جهانی اداره نمیشود، بلکه حق توهین را دارد: «اما با حسن نیت». . ویلسون پیشنهاد میکند که وقتی از ما میخواهد فکر کنیم که در تمام نمایشنامههای توهینآمیزش «خواب زدهایم»، شکسپیر درام بدون کاتارسیس را ارائه میکند که متفکران پساساختارگرا مانند ژاک رانسیر و اسلاوی آ ایاک را پیشبینی میکند که بر جوهر دموکراسی پافشاری میکنند. مخالفت و «حضور دو جهان در یک» است. شکسپیر دنیوی نتیجه می گیرد که با پذیرفتن از تروریست مذهبی، ملکه پارانوئید، زن محجبه، سرسخت پاپیست، یا بنیادگرای خالصانه در دنیای بازی خود، با زندگی کردن سناریوی خود از مهمان که میزبان را نابود می کند، در عوض بهانه ای برای جوامع جهانی شده ما فراهم می کند. در زمان فیس بوک و فتوا، همانطور که ما نیز به حق توهین "با اراده خود" وابسته هستیم.
In Worldly Shakespeare Richard Wilson proposes that the universalism proclaimed in the name of Shakespeare's playhouse was tempered by his own worldliness, the performative idea that runs through his plays, that if 'All the world's a stage', then 'all the men and women in it' are 'merely players'. Situating this playacting in the context of current concerns about the difference between globalization and mondialisation, the book considers how this drama offers itself as a model for a planet governed not according to universal toleration, but the right to offend: 'But with good will'. For when he asks us to think we 'have but slumbered' throughout his offensive plays, Wilson suggests, Shakespeare is presenting a drama without catharsis, which anticipates post-structuralist thinkers like Jacques Rancire and Slavoj A iA ek, who insist the essence of democracy is dissent, and 'the presence of two worlds in one'. Living out his scenario of the guest who destroys the host, by welcoming the religious terrorist, paranoid queen, veiled woman, papist diehard, or puritan fundamentalist into his play-world, Worldly Shakespeare concludes, the dramatist instead provides a pretext for our globalized communities in a time of Facebook and fatwa, as we also come to depend on the right to offend 'with our good will'.