برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب World of pure experience

دانلود کتاب جهان تجربه خالص

مشخصات کتاب

World of pure experience

دسته بندی: روانشناسی
ویرایش:  
نویسندگان: William James  
سری:  
 
ناشر: Evergreen Review, Inc. 
سال نشر: 2009 
تعداد صفحات: 17 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 57 کیلوبایت

قیمت کتاب (تومان) : 52,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 8

در صورت تبدیل فایل کتاب World of pure experience به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب جهان تجربه خالص نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب جهان تجربه خالص

گزیده ای: I. تجربه گرایی رادیکال من نام "تجربه گرایی رادیکال" را به Weltanschauung خود می دهم. تجربه گرایی به عنوان نقطه مقابل عقل گرایی شناخته می شود. عقل‌گرایی تمایل دارد بر کلیات تأکید کند و کل‌ها را در مرتبه منطق و نیز در مرتبه هستی بر اجزا مقدم می‌دارد. برعکس، تجربه گرایی، تاکید تبیینی را بر جزء، عنصر، فرد می گذارد و کل را به عنوان یک مجموعه و کلی را به عنوان یک انتزاع در نظر می گیرد. بر این اساس، توصیف من از چیزها با اجزاء شروع می شود و کل را موجودی مرتبه دوم می سازد. اساساً این یک فلسفه موزاییکی است، فلسفه ای از حقایق متکثر، مانند فلسفه هیوم و فرزندانش، که این حقایق را نه به جوهری که در آن ذات دارند ارجاع می دهند و نه به ذهن مطلقی که آنها را به عنوان ابژه خود می آفریند. اما در یک مورد با نوع انسانی تجربه‌گرایی متفاوت است که باعث می‌شود عنوان رادیکال را به آن اضافه کنم. برای رادیکال بودن، یک تجربه گرایی نه باید عنصری را که مستقیماً تجربه نشده است در ساختارهای خود بپذیرد و نه هر عنصری را که مستقیماً تجربه شده است از آنها حذف کند. برای چنین فلسفه‌ای، روابطی که تجارب را به هم پیوند می‌دهند، باید خود روابط تجربه‌شده باشند، و هر نوع رابطه‌ای که تجربه می‌شود باید مانند هر چیز دیگری در سیستم «واقعی» به حساب آید. در واقع ممکن است عناصر بازتوزیع شوند، جایگذاری اصلی اشیا اصلاح شود، اما باید برای هر نوع تجربه ای، اعم از اصطلاح یا رابطه، در آرایش فلسفی نهایی، مکانی واقعی یافت.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

an excerpt: I. Radical Empiricism I give the name of 'radical empiricism' to my Weltanschauung. Empiricism is known as the opposite of rationalism. Rationalism tends to emphasize universals and to make wholes prior to parts in the order of logic as well as in that of being. Empiricism, on the contrary, lays the explanatory stress upon the part, the element, the individual, and treats the whole as a collection and the universal as an abstraction. My description of things, accordingly, starts with the parts and makes of the whole a being of the second order. It is essentially a mosaic philosophy, a philosophy of plural facts, like that of Hume and his descendants, who refer these facts neither to Substances in which they inhere nor to an Absolute Mind that creates them as its objects. But it differs from the Humian type of empiricism in one particular which makes me add the epithet radical. To be radical, an empiricism must neither admit into its constructions any element that is not directly experienced, nor exclude from them any element that is directly experienced. For such a philosophy, the relations that connect experiences must themselves be experienced relations, and any kind of relation experienced must be accounted as 'real' as any thing else in the system. Elements may indeed be redistributed, the original placing of things getting corrected, but a real place must be found for every kind of thing experienced, whether term or relation, in the final philosophic arrangement.