دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب World in Fragments: Writings on Politics, Society, Psychoanalysis, and the Imagination
دانلود کتاب جهان در قطعات: نوشته هایی در مورد سیاست، جامعه، روانکاوی، و تخیل
مشخصات کتاب
World in Fragments: Writings on Politics, Society, Psychoanalysis, and the Imagination
ویرایش: [1st ed.] نویسندگان: Cornelius Castoriadis, David Ames Curtis (ed.. transl.) سری: Meridian ISBN (شابک) : 0804727627, 0804727635 ناشر: Stanford University Press سال نشر: 1997 تعداد صفحات: xxxix, 507 [551] زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 56 Mb
قیمت کتاب (تومان) : 30,000
در صورت تبدیل فایل کتاب World in Fragments: Writings on Politics, Society, Psychoanalysis, and the Imagination به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب جهان در قطعات: نوشته هایی در مورد سیاست، جامعه، روانکاوی، و تخیل نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب جهان در قطعات: نوشته هایی در مورد سیاست، جامعه، روانکاوی، و تخیل
این مجموعه مروری گسترده و متقاعد کننده از جدیدترین اثر یک چهره مشهور جهان در اندیشه معاصر را ارائه می دهد. شروع از تحقیقی که خارج از بافت خاص جامعه‌ای است که در مورد شیوه‌های زندگی و هستی، اهداف، ارزش‌ها و دانش‌اش تردید دارد، جامعه‌ای که تا کنون قادر به درک کافی نبوده است. بحرانی که در حال گذراندن است، کاستوریادیس وظیفه خود را تبیین این بحران و شرایط آن می‌داند. کتاب در چهار بخش است: Koinonia، Polis، Psyche، Logos. بخش آغازین با مقدمه‌ای کلی بر دیدگاه‌های نویسنده درباره هستی، زمان، خلقت و نهاد خیالی جامعه آغاز می‌شود و با تأملاتی در مورد نقش روان فردی در تفکر و کنش نژادپرستانه و عقب‌نشینی از خودمختاری به همنوایی تعمیم‌یافته ادامه می‌یابد. در پست مدرنیسم بخش دوم نقد کسانی است که اکنون معنای می 68 و دیگر جنبش های دهه شصت و همچنین انقلاب فرانسه را تحریف و تحریف می کنند. سرنوشت «پروژه خودمختاری» در اینجا در پرتو «تخیل سیاسی» یونانی و مدرن، «پودر شدن مارکسیسم-لنینیسم» و ادعایی اخیر «بازگشت اخلاق» (هابرماس، رالز، مک اینتایر) در نظر گرفته می‌شود. ، سولژنیتسین، هاول). در بخش سوم، کاستوریادیس نشان می دهد که چگونه روانکاوی، مانند سیاست، می تواند به پروژه استقلال فردی و جمعی کمک کند و لاکان، فوکو، دریدا و دیگران را در گزارش خود در مورد "وضعیت سوژه امروز" به چالش بکشد. این بخش همچنین جدیدترین خطوط تحقیق و اندیشه روانکاوانه او را در مورد "ناخودآگاه انسان" در بدن و در مورد مشکل روانکاوی سوژه های روان پریش ارائه می کند، جایی که یک انسجام جایگزین در سطح معنا چالشی دائمی برای وظیفه ارائه می دهد. تفسیر روانکاوانه تحقیقات بسیار بدیع کاستوریادیس درباره جایگاه سرکش تخیل در فلسفه غرب، کتاب را کامل می کند. او بررسی می‌کند که چگونه کشف اولیه ارسطو و پوشاندن تخیل توسط کانت، فروید، هایدگر و مرلوپونتی تکرار شد.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
This collection presents a broad and compelling overview of the most recent work by a world-renowned figure in contemporary thought. Starting from an inquiry that grows out of the specific context of a society that is experiencing uncertainty as to its ways of living and being, its goals, its values, and its knowledge, one that has been incapable, so far, of adequately understanding the crisis it is undergoing, Castoriadis sets as his task the elucidation of this crisis and its conditions. The book is in four parts: Koinonia, Polis, Psyche, Logos. The opening section begins with a general introduction to the author’s views on being, time, creation, and the imaginary institution of society and continues with reflections on the role of the individual psyche in racist thinking and acting and on the retreat from autonomy to generalized conformity in postmodernism. The second part is a critique of those who now belittle and distort the meaning of May ‘68 and other movements of the sixties as well as the French Revolution. The fate of the “project of autonomy” is considered here in the light of the Greek and the modern “political imaginary,” the “pulverization of Marxism-Leninism,” and a recent alleged “return of ethics” (Habermas, Rawls, McIntyre, Solzhenitsyn, Havel). In part three, Castoriadis shows how psychoanalysis, like politics, can contribute to the project of individual and collective autonomy and challenges Lacan, Foucault, Derrida, and others in his report on “The State of the Subject Today.” This section also presents his most current lines of psychoanalytic research and thought on the “human nonconscious” in the body and on the problem of the psychoanalysis of psychotic subjects, where an alternative coherence on the level of meaning offers a constant challenge to the task of psychoanalytic interpretation. Castoriadis’s highly original investigations of the unruly place of the imagination in Western philosophy round out the book. He examines how Aristotle’s original aporetic discovery and cover-up of the imagination were repeated by Kant, Freud, Heidegger, and Merleau-Ponty.
