Women of the Catacombs: Memoirs of the Underground Orthodox Church in Stalin's Russia

خاطرات ارائه شده در زنان دخمه ها گزارش نزدیک نادری از جامعه زیرزمینی ارتدوکس و کشیش های آن در برخی از سخت ترین سال های تاریخ روسیه. کلیسای کاتاکومب در اتحاد جماهیر شوروی در دهه 1920 به وجود آمد و برای نزدیک به پنجاه سال نقش مهمی در زندگی ملی روسیه ایفا کرد. پیروان دین ارتدکس اغلب از کلیسای کاتاکومب به عنوان "نور درخشنده در تاریکی" یاد می کنند. محیط فرهنگی در این دوره غم انگیز.

تا به حال، محققان تنها قطعات مختصری و پراکنده اطلاعاتی در مورد سازمان غیرقانونی کلیسای روسیه داشتند که ادعا می کرد از خلوص سنت ارتدکس محافظت می کند. ورا یاکولوونا واسیلوسکایا و النا سمنوونا مردانی که در زنان جوان به کلیسا پیوستند، شواهدی ارائه می‌کنند که نشان می‌دهد چگونه ارتدوکس روسی در جامعه شوروی، زمانی که همه نهادهای سیاسی، آموزشی و فرهنگی تلاش می‌کردند تا شهروندان شوروی را با دیدگاهی الحادی تلقین کنند، حضوری ماندگار و جایگزین در جامعه شوروی باقی ماند. . ترجمه والاس ال. دانیل نه تنها تاریخ مذهبی و سیاسی روسیه را روشن می کند، بلکه نشان می دهد که چگونه دو زن تحصیلکرده در زمان هایی که بادهای مخالف سیاسی و اجتماعی غالب در جهت مخالف حرکت می کردند، یکپارچگی شخصی خود را حفظ کردند.

The memoirs presented in Women of the Catacombs offer a rare close-up account of the underground Orthodox community and its priests during some of the most difficult years in Russian history. The catacomb church in the Soviet Union came into existence in the 1920s and played a significant part in Russian national life for nearly fifty years. Adherents to the Orthodox faith often referred to the catacomb church as the "light shining in the dark." Women of the Catacombs provides a first-hand portrait of lived religion in its social, familial, and cultural setting during this tragic period.

Until now, scholars have had only brief, scattered fragments of information about Russia's illegal church organization that claimed to protect the purity of the Orthodox tradition. Vera Iakovlevna Vasilevskaia and Elena Semenovna Men, who joined the church as young women, offer evidence on how Russian Orthodoxy remained a viable, alternative presence in Soviet society, when all political, educational, and cultural institutions attempted to indoctrinate Soviet citizens with an atheistic perspective. Wallace L. Daniel's translation not only sheds light on Russia's religious and political history, but also shows how two educated women maintained their personal integrity in times when prevailing political and social headwinds moved in an opposite direction.