Woman and the Demon: The Life of a Victorian Myth

در اینجا یک دیدگاه جدید جسورانه از فرهنگ ویکتوریایی وجود دارد: مطالعه اسطوره‌های زنانگی که تعمیم‌های معمول در مورد زن ویکتوریایی فشرده، له شده و بی‌انگر را در هم می‌شکند.

از طریق مثال‌های فراوان برگرفته از ادبیات، هنر، و بیوگرافی، اورباخ سه پارادایم اصلی را می سازد: فرشته/دیو، خدمتکار پیر و زن سقوط کرده. او نشان می‌دهد که چگونه این‌ها یک دید فراگیر ویکتوریایی از زن متحرک رانده شده با قدرت‌های الهی و شیطانی را زنده می‌کنند. اورباخ استدلال می‌کند که ترس از چنین شخصیت‌های مخل و ​​خودساز، ایده‌آل مورد تایید زن وظیفه‌شناس و خانواده‌دار را ایجاد می‌کند. هیبتی که آنها الهام می‌گیرند آنها را با شخصیت‌های ادبیات مرتبط می‌سازد، تنها ابزار جاودانگی که اکثر ویکتوریایی‌ها می‌توانستند بدون قید و شرط به آن‌ها اعتقاد داشته باشند.

اورباخ به منابع متنوعی نگاه می‌کند: سونگالی، دراکولا، و فروید؛ شاعران و رمان‌نویسان اصلی و فرعی، کارلایل، جان استوارت میل، و راسکین؛ زندگی زنان، بزرگ و ناشناخته؛ خواهرخواندگی آنگلیکن و مجدالنهومز. باردوستی و تئاتر؛ نقاشی های پیش از رافائلی و کارتون های معاصر و تصاویر کتاب. او با تفسیر مجدد ترکیبی از فانتزی‌ها، نشان می‌دهد که قدرت‌های زنانه الهام‌بخش اسطوره‌ای واضح به روح عصر هستند.

Here is a bold new vision of Victorianculture: a study of myths of womanhoodthat shatters the usual generalizationsabout the squeezed, crushed, and ego-less Victorian woman.

Through copious examples drawn fromliterature, art, and biography, Auerbachreconstructs three central paradigms:the angel/demon, the old maid, and thefallen woman. She shows how these animate a pervasive Victorian vision of amobile female outcast with divine anddemonic powers. Fear of such disruptive, self-creating figures, Auerbach argues, produces the approved ideal of thedutiful, family-bound woman. The awethey inspire associates them with characters in literature, the only vehicles ofimmortality in whom most Victorianscould unreservedly believe.

Auerbach looks at a wonderful variety ofsources: Svengali, Dracula, and Freud;poets and major and minor novelistsCarlyle, John Stuart Mill, and Ruskin;lives of women, great and unknown;Anglican sisterhoods and Magdalenhomes; bardolatry and the theater; Pre- Raphaelite paintings and contemporarycartoons and book illustrations. Reinterpreting a medley of fantasies, she demonstratesthat female powers inspired a vivid mythcentral to the spirit of the age.