دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Why We Bite the Invisible Hand: The Psychology of Anti-Capitalism
دانلود کتاب چرا ما دست نامرئی را گاز می گیریم: روانشناسی ضد سرمایه داری
مشخصات کتاب
Why We Bite the Invisible Hand: The Psychology of Anti-Capitalism
ویرایش: 1
نویسندگان: Peter Foster
سری:
ISBN (شابک) : 0992127602, 9780992127602
ناشر: Pleasaunce Press
سال نشر: 2014
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 485 کیلوبایت
قیمت کتاب (تومان) : 35,000
کلمات کلیدی مربوط به کتاب چرا ما دست نامرئی را گاز می گیریم: روانشناسی ضد سرمایه داری: رایگان کسب و کار اقتصاد پول کسب و کار مشاوره روانشناسی نوجوانان کودک کاربردی خلاقیت نابغه رشد تجربی تجربی تاریخ پزشکی قانونی پزشکی بیماری روانی روانشناسی روانشناسی شغلی آسیب شناسی سازمانی شخصیت جنبه های فیزیولوژیکی روانپزشکی روان درمانی روان درمانی روان درمانی عمومیتحقیق روانپزشکی
در صورت تبدیل فایل کتاب Why We Bite the Invisible Hand: The Psychology of Anti-Capitalism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب چرا ما دست نامرئی را گاز می گیریم: روانشناسی ضد سرمایه داری نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب چرا ما دست نامرئی را گاز می گیریم: روانشناسی ضد سرمایه داری
پیتر فاستر در کتاب «چرا دست نامرئی را گاز می‌گیریم» به معمایی می‌پردازد: چگونه می‌توانیم به یکباره در دنیایی با شگفتی‌های تکنولوژیک در حال گسترش و رفاه بی‌سابقه زندگی کنیم، و در عین حال صدایی از محکومیت سیستمی که آن را ایجاد کرده است بشنویم؟ آن نظام، سرمایه داری، که مبتنی بر مالکیت خصوصی و معاملات داوطلبانه است، توسط «دست نامرئی» هدایت می شود، استعاره ای از بازارهای اقتصادی که با آدام اسمیت، فیلسوف بزرگ اسکاتلندی قرن هجدهم مرتبط است. دست مردم را راهنمایی می‌کند تا به دیگران خدمت کنند و در عین حال منافع خود را دنبال کنند، و خیر وسیع‌تری تولید می‌کند که، همانطور که اسمیت می‌گوید، «هیچ بخشی از قصد آنها نیست». منتقدان. با این حال، ادعا کنید که دست آلوده به طمع است، منجر به بی عدالتی و قدرت خطرناک شرکت می شود، و نه صرفاً کاهش منابع، بلکه فاجعه سیاره ای را تهدید می کند. فاستر سوء تفاهم، ترس و بیزاری از سرمایه داری را از کارخانه های شیطان پرستی تاریک انقلاب صنعتی تا مفهوم مبهم توسعه پایدار بررسی می کند. سفر او او را از کرکالدی، شهر محل تولد اسمیت، از مک‌دونالد مسکو و منچستر کارل مارکس، به سفری به کوبا برای قاچاق دلار و به اتاق‌های پشتی سازمان ملل می‌برد. شخصیت های او شامل مردی است که مدخل «سرمایه داری» را در دایره المعارف بزرگ شوروی نوشت، خانواده ای از قصابان کرکالدی، آین رند فردگرای افراطی، پدر نظریه تکاملی چارلز داروین، بسیاری از اقتصاددانان برنده جایزه نوبل، مستعمرات شامپانزه ها و سرمایه‌دار بشردوستانه» بیل گیتس. فاستر پیشنهاد می‌کند که کلید معمای او در زمینه روانشناسی تکاملی نهفته است، که به ما کمک می‌کند هم بفهمیم چرا برخی از آنچه آدام اسمیت آنها را «احساسات اخلاقی» پیچیده ما می‌خواند، ممکن است منسوخ شده باشند، و هم اینکه چرا بسیاری از مفروضات اقتصادی ما تمایل دارند اشتباه کن ما شکارچیان با آیفون هستیم. دست نامرئی بر ذهنی است که عمدتاً در جوامع قبیله ای کوچک شکل گرفته است، جایی که نه بازارهای گسترده، نه پول، نه پیشرفت فناوری و نه رشد اقتصادی وجود دارد. به همان اندازه مهم است، ما مجبور نیستیم «نظم طبیعی» اقتصادی را که به سرعت در حال تحول است درک کنیم تا در درون آن عمل کنیم و از مزایای آن لذت ببریم، بیش از آن که برای زنده ماندن سیستم عصبی یا تنفسی خود را درک کنیم. اما این نیز ما را مستعد حمایت از سیاست‌های اخلاقی جذاب اما معکوس می‌کند، مانند قانون حداقل دستمزد. فاستر خاطرنشان می کند که سیاستمداران و بوروکرات ها - آگاهانه یا ناآگاهانه - از سردرگمی اخلاقی و ناآگاهی اقتصادی سوء استفاده می کنند. وسواس ایدئولوژیک نسبت به نواقص بازار، شکاف درآمدی، قدرت شرکتی، فرسودگی منابع و محیط، توجیهات مفیدی برای کسانی است که به دنبال کنترل سیاسی زندگی ما هستند. این کتاب این ادعا را رد می کند که اعتبار سرمایه داری به «کامل» بودن سیستم یا «عقلانی بودن» بازیگران اقتصادی بستگی دارد. همچنین به تفاوت کلیدی بین سرمایه داری و سرمایه داران اشاره می کند که به اندازه هر کس دیگر تمایل به سوء تفاهم از سیستم دارند. فاستر به افزایش شگفت‌انگیز سازمان‌های غیردولتی محیط‌زیست رادیکال، سازمان‌های غیردولتی (ENGO) در دهه‌های اخیر اشاره می‌کند. فاستر که ارتباط نزدیکی با این افزایش دارد، یکی از بزرگترین و بحث برانگیزترین مسائل زمان ما را بررسی می کند: تغییرات آب و هوایی فاجعه بار پیش بینی شده توسط انسان. او خاطرنشان می کند که در حالی که این نظریه به عنوان بزرگترین نمونه در تاریخ "شکست بازار" ذکر می شود، در واقع نشان می دهد که چگونه تحلیل علمی و سیاست اقتصادی می توانند منحرف شوند، زمانی که چیزی به عنوان یک "مسئله اخلاقی" در نظر گرفته شود، و بنابراین گفته می شود "فراتر از آن". مناظره." کتاب فاستر نشانه طمع، خودخواهی یا فردگرایی افراطی نیست. او تاکید می کند که بزرگترین شادی در زندگی از خانواده، دوستی و مشارکت در اجتماع، ورزش و هنر است. چیزی که مدتهاست او را مجذوب خود کرده است، این ادعای بی امان است که سرمایه داری به جای ترویج این جنبه های بشریت، آنها را لکه دار یا نابود می کند. علاوه بر این، او نتیجه می‌گیرد، وقتی دست نامرئی را گاز می‌گیرید... همیشه گاز می‌گیرد.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
In Why We Bite the Invisible Hand, Peter Foster delves into a conundrum: How can we at once live in a world of expanding technological wonders and unprecedented well-being, and yet hear a constant drumbeat of condemnation of the system that created it? That system, capitalism, which is based on private property and voluntary dealings, is guided by the “Invisible Hand,” the metaphor for economic markets associated with the great Eighteenth Century Scottish philosopher Adam Smith. The hand guides people to serve others while pursuing their own interests, and produces a broader good that, as Smith put it, is “no part of their intention.” Critics. however, claim that the hand is tainted by greed, leads to inequity and dangerous corporate power, and threatens not merely resource depletion but planetary disaster. Foster probes misunderstanding, fear and dislike of capitalism from the dark satanic mills of the Industrial Revolution through to the murky concept of sustainable development. His journey takes him from Kirkcaldy, the town of Smith’s birth, through Moscow McDonald’s and Karl Marx’s Manchester, on a trip to Cuba to smuggle dollars, and into the backrooms of the United Nations. His cast of characters includes the man who wrote the entry for “capitalism” in the Great Soviet Encyclopaedia, a family of Kirkcaldy butchers, radical individualist Ayn Rand, father of evolutionary theory Charles Darwin, numerous Nobel prizewinning economists, colonies of chimpanzees, and “philanthrocapitalist” Bill Gates. Foster suggests that the key to his conundrum lies in the field of evolutionary psychology, which offers to help us understand both why some of what Adam Smith called our complex “moral sentiments” may be outdated, and why so many of our economic assumptions tend to be wrong. We are hunter gatherers with iPhones. The Invisible Hand is counterintuitive to minds formed predominantly in small close-knit tribal communities where there were no extensive markets, no money, no technological advance and no economic growth. Equally important, we don’t have to understand the rapidly evolving economic “natural order” to operate within it and enjoy its benefits any more than we need to understand our nervous or respiratory systems to stay alive. But that also makes us prone to support morally-appealing but counterproductive policies, such as minimum wage legislation. Foster notes that politicians and bureaucrats -- consciously or unconsciously -- exploit moral confusion and economic ignorance. Ideological obsession with market imperfections, income gaps, corporate power, resource exhaustion and the environment are useful justifications for those seeking political control of our lives. The book refutes claims that capitalism’s validity depends on the system being “perfect” or economic actors “rational.” It also notes the key difference between capitalism and capitalists, who are inclined to misunderstand the system as much as anyone. Foster points to the astonishing rise in recent decades of radical, unelected environmental non-governmental organizations, ENGOs. Closely related to that rise, Foster examines with one of the biggest and most contentious issues of our time: projected catastrophic man-made climate change. He notes that while this theory is cited as the greatest example in history of “market failure,” it in fact demonstrates how both scientific analysis and economic policy can become perverted once something is framed as a “moral issue,” and thus allegedly “beyond debate.” Foster’s book is not a paean to greed, selfishness or radical individualism. He stresses that the greatest joys in life come from family, friendship and participation in community, sport and the arts. What has long fascinated him is the relentless claim that capitalism taints or destroys these aspects of humanity rather than promoting them. Moreover, he concludes, when you bite the Invisible Hand… it always bites back.
