برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Why I Killed the Mahatma: Understanding Godse’s Defence

دانلود کتاب چرا مهاتما را کشتم: درک دفاع از خدا

مشخصات کتاب

Why I Killed the Mahatma: Understanding Godse’s Defence

دسته بندی: تاریخ
ویرایش:  
نویسندگان: Koenraad Elst  
سری:  
ISBN (شابک) : 9788129149978 
ناشر: Rupa 
سال نشر: 2018 
تعداد صفحات: 0 
زبان: English 
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 365 کیلوبایت

قیمت کتاب (تومان) : 39,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 9

در صورت تبدیل فایل کتاب Why I Killed the Mahatma: Understanding Godse’s Defence به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب چرا مهاتما را کشتم: درک دفاع از خدا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب چرا مهاتما را کشتم: درک دفاع از خدا

همه می دانند که مهاتما گاندی در سال 1948 به ضرب گلوله یک جنگجوی هندو کشته شد، اندکی پس از آن که هند استقلال خود را به دست آورد و تقریباً یک چهارم قلمرو خود را به ایالت جدید پاکستان از دست داد. انگیزه قاتل Nathuram Godse کمتر شناخته شده است. تا کنون هیچ نشریه ای به این سوال نپرداخته است، مگر متن برهنه سخنان دفاعی خود گودس در جریان محاکمه اش. این او را از جلاد نجات نداد، اما همچنان حاوی استدلال های اساسی علیه تجلیل آسان مهاتما است. دکتر کوئنراد الست، پرونده گودس علیه گاندی را با انتقاداتی که در محافل وسیع‌تر مطرح شد و با داده‌های تاریخی شناخته شده در آن زمان یا از آن زمان به بعد، مقایسه می‌کند. در حالی که مهاتما توسط توده‌های هندو تمجید می‌شد، رهبران سیاسی با گرایش‌های متفاوتی که با او معامله داشتند کمتر مشتاق بودند. اگر مهاتما به شهادت نمی‌رسید، دیدگاه‌های هشیارکننده آنها به حکمت دریافت شده در مورد مهاتما تبدیل می‌شد. با این حال، نویسنده همچنین برخی ملاحظات جدید را در دفاع از گاندی از بخش‌های غیرمنتظره ارائه می‌کند. نویسنده: دکتر کوئنراد الست (°Leuven، بلژیک 1959) دارای مدرک کارشناسی ارشد در سینولوژی، هندولوژی و فلسفه، و دکترا در شرق شناسی با پایان نامه ای در مورد ناسیونالیسم هندو است. در حالی که به طور متناوب در روزنامه نگاری سیاسی و به عنوان مشاور سیاست خارجی در مجلس سنای بلژیک مشغول به کار بود، یافته های تحقیقاتی علمی او برای او جایزه و طرد شد. انتشارات متعدد او به فلسفه‌های آسیایی، سیاست زبان، دموکراسی، ریشه‌های هندواروپایی، تاریخ ودایی، و رابط دین و سیاست از جمله بحث آیودیا مربوط می‌شود. (از روپا)

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

It is common knowledge that Mahatma Gandhi was shot dead in 1948 by a Hindu militant, shortly after India had both gained her independence and lost nearly a quarter of her territory to the new state of Pakistan. Lesser known is assassin Nathuram Godse’s motive. Until now, no publication has dealt with this question, except for the naked text of Godse’s own defence speech during his trial. It didn’t save him from the hangman, but still contains substantive arguments against the facile glorification of the Mahatma. Dr Koenraad Elst compares Godse’s case against Gandhi with criticisms voiced in wider circles, and with historical data known at the time or brought to light since. While the Mahatma was extolled by the Hindu masses, political leaders of divergent persuasions who had had dealings with him were less enthusiastic. Their sobering views would have become the received wisdom about the Mahatma if he hadn’t been martyred. Yet, the author also presents some new considerations in Gandhi’s defence from unexpected quarters. Autor: Dr Koenraad Elst (°Leuven, Belgium 1959) has a master’s in Sinology, Indology and Philosophy, and a doctorate in Oriental Studies with a dissertation on Hindu Nationalism. While intermittently employed in political journalism and as foreign policy adviser in the Belgian Senate, his scholarly research findings earned him both laurels and ostracism. His numerous publications concern Asian philosophies, language policy, democracy, Indo–European origins, Vedic history, and the interface of religion and politics including the Ayodhya dispute. (from Rupa)