دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Lynn Hankinson Nelson
سری:
ISBN (شابک) : 0877226474, 9780877226475
ناشر: Temple University Press
سال نشر: 1990
تعداد صفحات: 414
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 68 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب چه کسی می داند: از کواین تا تجربه گرایی فمینیستی: تاریخ و فلسفه، علم و ریاضی، اخلاق و اخلاق، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، مطالعات زنان، سقط جنین و پیشگیری از بارداری، نظریه فمینیستی، تاریخ، مادری، نویسندگان زن، سیاست و علوم اجتماعی، اخلاق، فلسفه، بشریت کتابهای درسی مستعمل و اجارهای، بوتیک تخصصی، علوم و ریاضیات، کشاورزی، نجوم و اخترفیزیک، زیستشناسی و علوم زیستی، شیمی، علوم زمین، مطالعات محیطی، ریاضیات، مکانیک، فیزیک، جدید، استفادهشده و اجارهای
در صورت تبدیل فایل کتاب Who Knows: From Quine to a Feminist Empiricism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب چه کسی می داند: از کواین تا تجربه گرایی فمینیستی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
نلسون به پیروی از کواین استدلال میکند که تجربهگرایی یک نظریه شواهد است و از گزارشهای تجربهگرایانه علم متمایز است. بر روی آن ساخته شده اند. او از فمینیستها و تجربهگراها میخواهد تا با هم کار کنند تا تجربهگرایی فمینیستی را توسعه دهند، دیدگاهی از علم که میتواند دلیل موفقیت آشکار آن در توضیح و پیشبینی تجربه باشد و میتواند بینشهای فمینیستی را در مورد روابط بین جنسیت، سیاست و علم دربرگیرد.
< p> نویسنده با استناد به استدلالهای خود بر دیدگاه غیربنیادگرایانه کواین مبنی بر اینکه نظریهها پلهای ساخت خود ما هستند، مانند کواین تأکید میکند که ساخت این پلها توسط تجربه محدود شده است. او مشخص میکند که فردگرایی با مواضع کلیدی کوئینی ناسازگار است و تجربهگرایی میتواند از نابودی فردگرایی جان سالم به در ببرد. نلسون که آشکارا از کواین متفاوت است، این دیدگاه را پیشنهاد میکند که شبکه در حال تحول نظریههای ما دیدگاههای سیاسی را شامل میشود و باید دیدگاههای سیاسی، از جمله آنهایی را که بهوسیله تجارب ما از جنسیت شکل میدهند و به نوبه خود شکل میدهند، در خود جای دهد.Following Quine, Nelson argues that empiricism is a theory of evidence and is distinct from empiricist accounts of science that have been built on it. She urges feminists and empiricists to work together to develop a feminist empiricism, a view of science that can account for its obvious success in explaining and predicting experience and can encompass feminist insights into relationships among gender, politics, and science.
Basing her arguments on Quine’s non-foundationalist view that theories are bridges of our own construction, the author insists, as does Quine, that the construction of these bridges is constrained by experience. She determines that individualism is inconsistent with key Quinean positions and that empiricism can survive the demise of individualism. Clearly diverging from Quine, Nelson proposes the view that the evolving network of our theories does and should incorporate political views, including those shaped by, and shaping in turn, our experiences of gender.