White Man’s Water: The Politics of Sobriety in a Native American Community

در سال‌های اخیر، تلاش‌ها برای شناسایی و تطبیق با تنوع فرهنگی در سیاست مراقبت‌های بهداشتی ایالات متحده مورد توجه قرار گرفته است. اما تا به امروز، دیدگاه‌های انسان‌شناختی در تلاش‌ها برای تعریف و پرداختن به مشکلات سلامت روان به طور ناموزونی شکل گرفته است. بررسی تجربیات بومیان با الکل به ویژه چالش برانگیز است.

اریکا پروسینگ اولین ارزیابی عمیق از سیاست متانت بومی را با تمرکز بر جامعه شاین شمالی در جنوب شرقی مونتانا، جایی که برای چندین دهه در فدرال انجام می شد، ارائه می کند. سیستم مراقبت های بهداشتی تامین مالی شده بر برنامه دوازده قدم الکلی های گمنام تکیه کرده است. White Man’s Waterتحلیلی متفکرانه و دقیق از دیدگاه های شاین در مورد متانت و سیاستی که جذابیت انتخابی رویکردهای دوازده قدمی را احاطه کرده است، علیرغم انتقادات محلی گسترده ارائه می دهد. روایت‌های شرکت‌کنندگان در این برنامه‌ها کلیشه‌های دیرینه درباره «نوشیدنی هندی» را از بین می‌برند و بینشی از تنوع تجربیات مربوط به الکل که در واقع در میان بومیان آمریکای شمالی اتفاق می‌افتد را ارائه می‌دهند.

این قوم‌نگاری انتقادی از روایت‌های واضحی از شاین شمالی استفاده می‌کند. مردم را به تصویر بکشد که چگونه مشکلات مربوط به الکل از نظر فرهنگی ساخته شده است، و نشان می دهد که چگونه تفاوت در سن، جنسیت، و سایر ویژگی های اجتماعی می تواند بر مشارکت در مصرف الکل و هوشیاری تأثیر بگذارد. این شهادت‌ها نقش کلیدی جنسیت را در نحوه مشارکت شرکت‌کنندگان در برنامه دوازده قدم در فرآیند انتخابی و خلاقانه تصاحب در شمال شاین، نشان می‌دهند که برنامه را با اولویت‌های فرهنگی محلی و منابع معنوی تطبیق می‌دهد. شهادت‌ها همچنین واکنش‌های جامعه به این سازگاری‌ها را روشن می‌کند و الهام‌بخش تحقیق عمیق‌تر در مورد نحوه ارائه خدمات بهداشتی با بودجه فدرال در رزرو می‌شود.

این کتاب برای خوانندگان علاقه‌مند به مطالعات بومی، قوم‌نگاری، مطالعات زنان، و انسان شناسی پزشکی White Man's Waterبا بررسی انتقادی خود از چگونگی شکل‌گیری بافت فرهنگی به نوشیدن و هوشیاری، دیدگاهی چندصدایی در مورد تأثیر الکل بر سلامت و پیچیدگی‌های فرهنگی متانت ارائه می‌کند.

In recent years, efforts to recognize and accommodate cultural diversity have gained some traction in the politics of US health care. But to date, anthropological perspectives have figured unevenly in efforts to define and address mental health problems. Particularly challenging are examinations of Native peoples’ experiences with alcohol.

Erica Prussing provides the first in-depth assessment of the politics of Native sobriety by focusing on the Northern Cheyenne community in southeastern Montana, where for many decades the federally funded health care system has relied on the Twelve Step program of Alcoholics Anonymous. White Man’s Water provides a thoughtful and careful analysis of Cheyenne views of sobriety and the politics that surround the selective appeal of Twelve Step approaches despite wide-ranging local critiques. Narratives from participants in these programs debunk long-standing stereotypes about ”Indian drinking” and offer insight into the diversity of experiences with alcohol that actually occur among Native North Americans.

This critical ethnography employs vivid accounts of the Northern Cheyenne people to depict how problems with alcohol are culturally constructed, showing how differences in age, gender, and other social features can affect involvement with both drinking and sobriety. These testimonies reveal the key role that gender plays in how Twelve Step program participants engage in a selective and creative process of appropriation at Northern Cheyenne, adapting the program to accommodate local cultural priorities and spiritual resources. The testimonies also illuminate community reactions to these adaptations, inspiring deeper inquiry into how federally funded health services are provided on the reservation.

This book will appeal to readers with an interest in Native studies, ethnography, women’s studies, and medical anthropology. With its critical consideration of how cultural context shapes drinking and sobriety, White Man’s Water offers a multivocal perspective on alcohol’s impact on health and the cultural complexities of sobriety.