When is true belief knowledge?

زنی نگاهی به ساعت شکسته می اندازد و باور می کند ساعت هفت و ربع است. با این حال، با وجود ساعت شکسته، واقعاً یک ربع و هفت و نیم است. باور او درست است، اما دانش نیست. این یک تصویر کلاسیک از یک مشکل اصلی در معرفت‌شناسی است: تعیین اینکه دانش علاوه بر باور واقعی به چه چیزهایی نیاز دارد.

در این کتاب تحریک‌آمیز، ریچارد فولی راه‌حل جدیدی برای این مشکل در این مشاهده پیدا می‌کند که هر گاه کسی باور درستی داشته باشد اما دانش ندارد، جنبه مهمی از موقعیت وجود دارد که او فاقد باورهای واقعی در مورد آن است - چیزی مهم که کاملاً «دریافت نمی کند». نشان می دهد، این پتانسیل برای تغییر جهت نظریه دانش را دارد. اینکه یک باور واقعی به عنوان دانش به حساب می‌آید به اهمیت اطلاعاتی که فرد دارد یا ندارد بستگی دارد. این بدان معنی است که سؤالات دانش را نمی توان از سؤالات مربوط به دغدغه ها و ارزش های انسانی جدا کرد. همچنین به این معنی است که برخلاف آنچه اغلب تصور می شود، هیچ راه ممتازی برای شناخت وجود ندارد. دانش یک گول است. شجره نامه مناسب لازم نیست. آنچه اهمیت دارد این است که فرد فاقد اطلاعات مهم نزدیک نیست.

با به چالش کشیدن برخی از مفروضات محوری معرفت شناسی معاصر، این یک گزارش اصلی و مهم از دانش است.

A woman glances at a broken clock and comes to believe it is a quarter past seven. Yet, despite the broken clock, it really does happen to be a quarter past seven. Her belief is true, but it isn't knowledge. This is a classic illustration of a central problem in epistemology: determining what knowledge requires in addition to true belief.

In this provocative book, Richard Foley finds a new solution to the problem in the observation that whenever someone has a true belief but not knowledge, there is some significant aspect of the situation about which she lacks true beliefs--something important that she doesn't quite "get." This may seem a modest point but, as Foley shows, it has the potential to reorient the theory of knowledge. Whether a true belief counts as knowledge depends on the importance of the information one does or doesn't have. This means that questions of knowledge cannot be separated from questions about human concerns and values. It also means that, contrary to what is often thought, there is no privileged way of coming to know. Knowledge is a mutt. Proper pedigree is not required. What matters is that one doesn't lack important nearby information.

Challenging some of the central assumptions of contemporary epistemology, this is an original and important account of knowledge.