When Did The Mahabharata War Happen?: The Mystery of Arundhati

کتاب خارق العاده نیلش اوک در یک ارزیابی مجدد شدید از مشاهدات نجومی از ماهابهاراتا، با استفاده از ابزار پیشرفته نجوم مدرن و ابزار کم فناوری منطق اکتشاف علمی، نظریه معمولی مشاهدات نجومی را ارائه می دهد. منجر به جهش کوانتومی در درک ما از جنگ مهابهاراتا می شود:

• چگونه یک نظریه مبتنی بر یک ایده متحد کننده، بیش از 100 مشاهدات نجومی را تأیید می کند • کجا برای سال جنگ مهابهاراتا جستجو کنیم - دوران 6500 سال و فاصله زمانی فشرده 3000 سال • چگونه یک رصد واحد، قبلاً شناخته شده اما غیرقابل توضیح، 96٪ از همه پیشنهادات برای سال جنگ مهابهاراتا را جعل می کند • چرا مهم است که بهیشما چه مدت روی بستر تیر دراز کشیده است. • سنت رصدهای نجومی دقیق چقدر قدیمی است.

پذیرش نظریه او منجر به نتایج شگفت انگیزی در مورد درک فعلی ما از تمدن های جهان، اهلی کردن اسب ها، قدمت رامایانا یا وداها و قدمت مشاهدات دقیق نجومی می شود. رد نظریه او ما را وادار می کند تا در میان حکیمان هند، حداقل هزار سال قبل از اسحاق نیوتن و جوزف-لوئیس لاگرانژ، افرادی مانند نیوتن و لاگرانژ را جستجو کنیم.

تمجید از " جنگ مهابهاراتا چه زمانی اتفاق افتاد؟: رمز و راز آرونداتی'

\"شما ​​کار بزرگی انجام دادید. من از ستاره شناسان درخواست کردم تا در نظر بگیرند که آیا آرونداتی در سال 1971 از واسیست جلوتر رفته بود یا خیر. "Swayambhu" را منتشر کرد. اما هیچ کس اهمیتی نداد. شما اولین کسی هستید که کار عالی را انجام می دهید!\"

- P V Vartak (نویسنده "Swayambhu" و "Wastav Ramayana")

\"منطق طاقت فرسا و تزلزل ناپذیر\"

باید از شما تشکر کنم که باعث جهش کوانتومی در دانش خودم از نجوم عمومی و همچنین نجوم هندو / سیستم‌های تقویمی شدید یک بازه زمانی بسیار کوتاه از برخی جهات تأثیر کتاب شما با «متفاوت بودن» راجیو مالهوترا شباهت‌هایی دارد، هرچند در زمینه‌ای بسیار متفاوت. RM هرگز کتاب خود را به عنوان آغازگر دارما / هندوئیسم در نظر نگرفت - اما با این وجود، بسیاری از جنبه‌های دارما را به گونه‌ای معرفی کرد که حتی برای یک تمرین‌کننده هم جدید بود. به طور مشابه، حتی اگر مطمئن هستم که شما هرگز قصد نداشتید کتابتان به عنوان کاوشی در اصول کلیدی نجوم و نجوم ودایی عمل کند - این قطعاً یک مزیت جانبی کلیدی بوده است، حداقل از دیدگاه من.

\"هندشناسی\" توسط زبانشناسان پر شده است و وقتی به فرضیات نامناسبی نگاه می کنم که بسیاری تمایل به انجام آن دارند احترام من برای کار آنها چندین درجه کاهش یافته است. به نظر می رسد علم و سختگیری روشی که نیلش اوک به کار برده است برای این هند شناسان ناشناخته است. شرط می بندم که هیچ یک از آن جویدن استخوان های اسب نمی تواند معنی باستان شناسی را بفهمد. آگاهی آن‌ها به نگاه کردن به آرکئوآس‌ها و گفتن این که Equus caballus نیست گسترش می‌یابد.

من صرفاً به شری اوک «ناتمستک» هستم برای استدلال قیاسی شگفت‌انگیزی که او در تفسیر «به کار برد. آرونداتی سخنان واسیتا را رهبری می کند. من فکر می‌کنم شری اوک نه تنها بر پایه‌ی درستی است، بلکه به وضوح هر «لکشان» یک جوینده واقعی دانش را در بهترین سنت‌های هندی به نمایش گذاشته است. نمی‌توانم به خاطر بیاورم که آیا او اشاره کرد که آیا کسی دیگر (غیر از او) به رویکرد EOA فکر کرده است یا خیر. اگر او اولین نفر باشد، سزاوار میلیاردها تشکر از همه بهاراتیها در بیش از 7000 سال گذشته است. Oak Saheb, aamcha maanacha mujra sweekar karava hee vinanti.

جالب است که چگونه همه هند شناسان در سراسر جهان در مورد زبان شناسی و اسب صحبت می کنند، اما هرگز به باستان شناسی اشاره نمی کنند! شاید تمرکز بحث ملی و بین‌المللی بر تئوری تهاجم/مهاجرت آریایی‌ها باید تغییر کند.

نمی‌خواهم بی‌هدف به نظر برسم، اما کاری که شما انجام داده‌اید کم‌تر از فوق‌العاده نیست. از شما متشکرم و همینطور ادامه دهید.

من حذف \"خطا\" توسط Nilesh Oak را تأیید کردم. یک کمان! بسیار عالی!

روش دقیق شما برای خواندن بسیار لذت بخش بود و این باعث شد من تلاش خود را در زمینه باستان شناسی شروع کنم.

In a drastic re-evaluation of astronomy observations from Mahabharata, using high-tech tool of modern astronomy and low-tech tool of the logic of scientific discovery, Nilesh Oak’s extraordinary book presents ordinary theory of astronomy observations that would lead to a quantum jump in our understanding of the Mahabharata War:

•How a theory based on single unifying idea corroborates 100+ astronomy observations •Where to search for the year of the Mahabharata War – Epoch of 6500 years & Compact time interval of 3000 years •How a single observation, previously known but unexplained, falsifies 96% of all proposals for the year of the Mahabharata War •Why does it matter how long Bhishma was lying on the bed of arrows •How ancient is the tradition of meticulous astronomy observations.

Acceptance of his theory leads to surprising conclusions about our current understanding of world civilizations, domestication of horses, dating of Ramayana or Vedas and antiquity of meticulous astronomy observations. Rejection of his theory would compel us to search for the likes of Newton and Lagrange, among the Sages of India, at least thousand years before Sir Isaac Newton & Joseph-Louis Lagrange.

Praise for 'When did the Mahabharata War Happen?: The Mystery of Arundhati'

"You have done a great job. I requested astronomers to consider if Arundhati had gone ahead of Vasisth in 1971, when I published 'Swayambhu' . But nobody cared. You are the first to do the great job!"

- P V Vartak (Author of 'Swayambhu' & 'Wastav Ramayana')

"Grueling and unfaltering logic"

I have to thank you for being the cause for a quantum leap in my own knowledge of general astronomy as well as Hindu astronomy / calendrical systems over a very short span of time. In some ways the effect of your book has some parallels with Rajiv Malhotra's 'Being Different', though in a very different context. RM never intended his book as a primer on Dharma / Hinduism - but nevertheless it introduced many aspects of Dharma in a light which would be new even to a practitioner. Similarly, even though I am sure you never intended your book to act as an exploration of key astronomical principles and Vedic astronomy - that has definitely been a key side benefit, at least from my perspective.

"Indology" has been populated by linguists and my respect for their work has gone down by several notches when I look at the shoddy assumptions many are prone to make. Science and rigor the way Nilesh Oak has used seems to be unknown to these Indologists. I bet that not one of those horse bone chewers can understand what Archeo-astronomy means. Their awareness extends to looking at Archeo-asses and saying it was not Equus caballus.

I am simply 'natmastak' to Shri Oak for the amazing piece of deductive reasoning applied by him in interpreting the 'Arundhati is leading Vasistha' remark. I think Shri Oak is not only on sound footing but also has clearly exhibited every 'lakshan' of a true seeker of knowledge in the finest Indian traditions. I cannot recall if he mentioned whether anybody else (other than him) thought of the EOA approach. If he is the first one, he deserves billions of thanks from all the Bharatiyas in the last 7000+ years. Oak saheb, aamcha maanacha mujra sweekar karava hee vinanti.

It is interesting how all Indologists the world over talk about linguistics and horse, but never mentions archaeoastronomy! Perhaps the focus of the national and international debate on Aryan Invasion/Migration Theory needs to change.

I do not want to sound obsequious, but the work you have done is nothing less than tremendous. Thank you, and keep it up.

I have verified Nilesh Oak’s elimination of "errors". A bow! Excellent!

Your rigorous methodology was simply a pleasure to read and that got me started off on my efforts to dabble in archeoastronomy.