دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: فلسفه ویرایش: 3rd نویسندگان: Debiprasad Chattopadhyaya سری: ISBN (شابک) : 8170071739, 9788170071730 ناشر: People's Publishing House (P) Ltd. سال نشر: 1993 تعداد صفحات: 671 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 46 مگابایت
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
در صورت تبدیل فایل کتاب What is Living and What is Dead in Indian Philosophy به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب در فلسفه هند زندگی و آنچه در مسیح است، چیست؟ نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب در نظر گرفته شده است تا تحلیلی از سنت فلسفی هند با آگاهی از الزامات فلسفی سرخپوستان امروزی باشد. این الزامات در قالب سکولاریسم، عقل گرایی و علم مداری درک می شوند. بر این اساس، در صندوق کلی فلسفه سنتی هند، ایدهها و نگرشهایی که مخالف آنها هستند، وزن مرده گذشته تلقی میشوند. با این وجود، همانطور که توسط نیروهای ارتجاع و احیاگری - با یا بدون حمایت نواستعمارگران - استفاده می شود، تلاش می کنند تا پیشرفت کنونی هند را ناکام بگذارند، همانطور که همیشه در هند باستان و قرون وسطی انجام می دادند. با افشای بی رحمانه کارکرد اجتماعی واقعی آنها، نویسنده اصرار دارد که امروزه نیز می توان عمدتاً با اصطلاحات هندی و با تأیید کامل - برای غرور ملی هندی مبارزه کرد، زیرا متفکران هندی، با جستجوی طولانی خود برای حقیقت، این کار را نمی کنند. تنها با چنین نیرنگها و سرنخهای دروغین وصیت میکند. با توجه به گستردگی و نکات فنی میراث فلسفی هند - و در این روزهای پر اضطراب که در آن به دنبال استفاده از فلسفه هندی در بازی سیاسی تلخی است که در جریان است - تحلیل آنچه در سنت فلسفی هند زنده است و چه چیزی مرده است. به چیزی بیش از سهولت و ایمنی نیاز دارد. اما نویسنده در خود صلاحیت فنی عالی را با تعهد سازش ناپذیر به مسئولیت اجتماعی ترکیب می کند. علاوه بر این، او بدون هیچ شیفتگی برای مکتبشناسی یا اصطلاحپردازی، داستان مبارزه ایدئولوژیک در هند باستان و قرون وسطی را با وضوح فکر و بیان شگفتانگیزی بیان میکند که حتی برای کسانی که ممکن است این اولین کتاب در مورد هند باشد، آن را بسیار جذاب میکند. فلسفه
The book is intended to be an analysis of the Indian philosophical tradition with the awareness of the philosophical requirements of the Indians today. These requirements are understood in terms of secularism, rationalism and scienceorientation. Accordingly, in the general fund of traditional Indian philosophy, ideas and attitudes going against them are viewed as the dead-weight of the past. Nevertheless as utilised by the forces of reaction and revivalism-with or without the patronage of the neocolonialists-they try to frustrate the present Indian progress, as they always did in ancient and medieval India. With the ruthless exposure of their actual social function, the author insists that they can as well be fought today largely in Indian terms and with full sanction - of the Indian national pride, for the Indian thinkers, with their long search for truth, do not bequeath posterity only with such deceits and false leads. In view of the vastness and technicalities of the Indian philosophical heritage-and in these anxious days in which Indian philosophy is sought to be used in the grim political game going on-the analysis of what is living and what is dead in the Indian philosophical tradition requires much more than ease and safety uggests. But the author combines in himself superb technical competence with uncompromising commitment to social responsibility. Besides, with no fascination for scholasticism or jargonmongering, he tells the story of the ideological struggle in ancient and medieval India with a fascinating clarity of thought and expression, which makes it most attractive even to those for whom this may be the first book on Indian philosophy.