Werke,Band 19 - Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie II

ERSTER TEIL - GESCHICHTE DER GRIECHISCHEN PHILOSOPHIE 

Erster Abschnitt: Von Thales bis Aristoteles [Fortsetzung] 

Drittes Kapitel: Platon und Aristoteles 
A. Philosophie des Platon 
1. Dialektik / 2. Naturphilosophie / 3. Philosophie des Geistes 
B. Philosophie des Aristoteles 
1. Metaphysik / 2. Naturphilosophie / 3. Philosophie des Geistes (a. Psychologie / b. Praktische Philosophie: a. Ethik / ß. Politik) / 4. Logik 

Zweiter Abschnitt: Dogmatismus und Skeptizismus 
A. Philosophie der Stoiker 
1. Physik / 2. Logik / 3. Moral 
B. Philosophie des Epikur 
1 Kanonik / 2. Metaphysik / 3. Physik / 4. Moral 
C. Philosophie der Neuakademiker 
1. Arkesilaos / 2.Karneades 
D. Philosophie der Skeptiker 
1. Ältere Tropen / 2. Spätere Tropen 

Dritter abschnitt: Neuplatoniker 
A. Philon 
B. Kabbala und Gnostizismus 
1. Kabbalistische Philosophie / 2. Gnostiker 
C. Alexandrinische Philosophie 
1. Ammonios Sakkas / 2. Plotin / 3. Porphyr und Jamblich / 4. Proklos / 5. Nachfolger des Proklos 

ZWEITER TEIL - PHILOSOPHIE DES MITTELALTERS 

Einleitung 

Erster Abschnitt: Arabische Philosophie 
A. Philosophie der Medabberim 
B. Kommentatoren des Aristoteles 
C. Jüdische Philosophen. Moses Maimonides 

Zweiter Abschnitt: Scholastische Philosophie 
A. Verhältnis der scholastischen Philosophie zum Christentum 
B. Allgemeine geschichtliche Gesichtspunkte 
1. Bauen der Glaubenslehre auf metaphysische Gründe (a. Anseimus / b. Abaelard) / 2. Methodische Darstellung des kirchlichen Lehrbegriffs (a. Petrus Lombardus / b. Thomas von Aquino / c. Johannes Duns Scotus) / 3. Bekanntschaft mit den Aristotelischen Schriften (a. Alexander von Haies / b. Albertus Magnus) / 4. Gegensatz von Realismus und Nominalismus (a. Roscelin / b. Walter von Montagne / c. William Occam / d. Buridan) / 5. Formelle Dialektik (a. Julian, Erzbischof von Toledo / b. Paschasius Radbertus) / 6. Mystiker (a. Johann Charlier / b. Raymund von Sabunde / c. Roger Bacon / d. Raimundus Lullus) 
C. Allgemeiner Standpunkt der Scholastiker überhaupt