ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Wer will schon gern neurotisch sein?: Zehn zwanglose Zwiegespräche

دانلود کتاب چه کسی می خواهد عصبی باشد؟: ده گفتگوی غیررسمی

Wer will schon gern neurotisch sein?: Zehn zwanglose Zwiegespräche

مشخصات کتاب

Wer will schon gern neurotisch sein?: Zehn zwanglose Zwiegespräche

ویرایش: 1 
نویسندگان:   
سری: Steinkopff Taschenbücher 11 
ISBN (شابک) : 9783798504905, 9783642484353 
ناشر: Steinkopff-Verlag Heidelberg 
سال نشر: 1978 
تعداد صفحات: 163 
زبان: German 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 3 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 41,000



کلمات کلیدی مربوط به کتاب چه کسی می خواهد عصبی باشد؟: ده گفتگوی غیررسمی: روان درمانی و مشاوره



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 13


در صورت تبدیل فایل کتاب Wer will schon gern neurotisch sein?: Zehn zwanglose Zwiegespräche به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب چه کسی می خواهد عصبی باشد؟: ده گفتگوی غیررسمی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب چه کسی می خواهد عصبی باشد؟: ده گفتگوی غیررسمی

نویسنده قبل از اینکه به روانشناسی فردی تطبیقی ​​آلفرد آدلر بپردازد، تمایل داشت که سخنان مارکس در مورد فیلسوفان را در مورد روانشناسان نیز به کار گیرد، یعنی اینکه آنها فقط جهان و مردم را متفاوت تفسیر کرده اند، اما مهم تغییر آنهاست. نویسنده در دوران تحصیل خود با کتاب هایی مانند "ژیمناستیک اراده"، با "Geistesschulung" فلمان و مانند آن تجربه کرده بود که چنین روانشناسی "اتمیستی" نمی تواند به درک خود و آموزش انسان بودن کمک کند. امروزه، روانشناسی جنگل و مراتع پیروزی را جشن می گیرد. بازار مملو از کتاب هایی است درباره مسیرهای ورود به دنیای درون، به اعماق فرضی روح، درباره مراقبه. در مورد خودیاری سایبرنتیک و مانند آن. آنها به بسیاری از افراد ناراضی فروخته می شوند زیرا رویاهای خوشبختی آنها محقق نمی شود. روانشناسی جنگل و مراتع شکوفه پیروزی ها را جشن می گیرد... نویسنده این کتاب با دانش علمی آدلر از طبیعت انسان تجربه متفاوتی داشته است. به طور اتمی از قسمت های مفروض روح، مانند اراده، حافظه، «ناخودآگاه» سرچشمه نمی گیرد. بلکه "کل نگر" انسان غیرقابل تقسیم و منحصر به فرد را در پیوند اجتماعی و تلاش او برای برتری و عظمت درک می کند، خواه این تلاش از نظر اجتماعی معتبر باشد یا احمقانه. به این ترتیب او انسان منحصر به فرد را درک می کند و می تواند او را به سمت خودآموزی واقعی راهنمایی کند. مطالعه آثار آدلر، همراه با تفسیر تعلیمی از سبک زندگی مرد جوان، منجر به تولدی دوباره معنوی به عنوان یک انسان اجتماعی شد. خودآموزی به سمت سودمندی که بدین ترتیب آغاز می شود می تواند ما را از نظر معنوی زنده نگه دارد. آنوقت یک پسر هفتاد و پنج ساله تقریباً جوان خواهد بود.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Ehe der Verfasser zu Alfred Adlers vergleichender Individualpsycho logie kam, war er geneigt, Marx' WOrt iiber die Philosophen auch auf die Psychologen anzuwenden, namlich: daB sie die Welt und die Menschen nur verschieden gedeutet haben, daB es jedoch darauf ankomme, sie zu verandern. In seinen Schuljahren hatte der Verfasser mit Biichern wie "Die Gymnastik des Willens", mit P6hlmanns "Geistesschulung" und der gleichen erlebt, daB derartige "atomistische" Psychologien nicht zurn Selbstverstandnis und zur Erziehung zum Menschsein verhelfen konnen. Heute feiern Wald-und Wiesenpsychologien Triumphe. Der Markt ist iiberladen mit Biichern iiber Wege ins Innere, in die ver meintliche Tiefe der Seele, iiber Meditation; iiber kybernetische Selbst hilfe und dergleichen. Sie linden Absatz bei den Vielen, die unzu Frieden sind, weil ihre Gliickstraume sich nicht verwirklichen. Eine bliihende Wald-und Wiesen-Psychologie feiert Triumphe ... Anders erging es dem Verfasser dieses Buches mit Adlers wissenschaft licher Menschenkenntnis. Sie geht nicht atomistisch von angenommenen Teilen der Seele aus, wie dem Willen, dem Gedachtnis, dem "Unbe wuBten"; sie erfaBt vielmehr "holistisch" den unteilbaren, einmaligen Menschen in seiner gesellschaftlichen Verbundenheit und seinem Streben nach Dberlegenheit und GroBe, mag dieses Streben sozial giiltig oder narrisch sein. Damit erfaBt sie den einzigartigen Menschen und kann ihn zu echter Selbsterziehung anleiten. Das Studium der Werke von Adler fiihrte im Zusammengehen mit einer didaktischen Lebensstildeutung des jungen Mannes zu seelischer Neugeburt als Gemeinschaftsmensch. Eine so in die Wege geleitete Selbsterziehung zur Niitzlichkeit kann uns geistig unvermindert lebendig erhalten; dann wird ein Fiinfundsiebzigjahriger noch fast ein junger Mensch sein.



فهرست مطالب

Front Matter....Pages I-VIII
„Neurotisch sein“ heißt nicht „krank sein“....Pages 1-14
Neurotiker sind zu verstehen....Pages 15-25
Siegen ohne zu kämpfen....Pages 26-37
Zwischenspiel....Pages 38-39
Neurotische Träume....Pages 40-55
Wir deuten weitere Träume....Pages 56-62
Habe ich Mut?....Pages 63-69
Ermutiger und Entmutiger....Pages 70-83
Wer hat keine Komplexe?....Pages 84-92
Sind Diktatoren Männer des Mutes?....Pages 93-112
Mutige Frauen....Pages 113-146
Back Matter....Pages 147-156




نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی