دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Bruno Latour
سری:
ISBN (شابک) : 0674948394, 0674948386
ناشر: Harvard University Press
سال نشر: 1993
تعداد صفحات: 165
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب We have never been modern به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ما هرگز مدرن نبوده ایم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
ما مدرن ها معتقدیم با ظهور علم، جهان به طور غیرقابل برگشتی تغییر کرد و ما را برای همیشه از اجداد اولیه و پیشامدرن خود جدا کرد. برونو لاتور می پرسد، اگر بخواهیم این اعتقاد عاشقانه را رها کنیم، جهان چگونه خواهد بود؟ کتاب او، انسانشناسی علم، به ما نشان میدهد که تا چه اندازه مدرنیته در واقع یک امر ایمانی است. مدرن بودن به چه معناست؟ روش علمی چه تفاوتی دارد؟ لاتور توضیح میدهد که تفاوت در تمایزات دقیق ما بین طبیعت و جامعه، بین انسان و چیز است، تمایزی که اجداد ما در دنیای کیمیاگری، طالع بینی و فرنولوژی هرگز انجام ندادهاند. اما در کنار این رویه پاکسازی که مدرنیته را تعریف میکند، روش ظاهراً مخالف دیگری نیز وجود دارد: ساختن سیستمهایی که سیاست، علم، فناوری و طبیعت را در هم میآمیزند. بحث اوزون، در تحلیل لاتور، مانند گرم شدن کره زمین، جنگل زدایی، حتی ایده سیاهچاله ها، ترکیبی است. با تکثیر این هیبریدها، چشمانداز نگهداری طبیعت و فرهنگ در اتاقهای ذهنی جداگانهشان بسیار زیاد میشود - و به جای تلاش، لاتور پیشنهاد میکند، باید در تمایزات خود تجدید نظر کنیم، در تعریف و ساختار خود مدرنیته تجدید نظر کنیم. کتاب او توضیح جدیدی از علم ارائه می دهد که در نهایت پیوندهای بین طبیعت و فرهنگ - و بنابراین، بین فرهنگ ما و دیگران، گذشته و حال را تشخیص می دهد. چیزی جز بازسازی چشم انداز ذهنی ما نیست. ما هرگز مدرن نبودهایم، مرزهای بین علوم، علوم انسانی و علوم اجتماعی را محو میکند تا درک را از همه طرف افزایش دهد. خلاصهای از کار یکی از تأثیرگذارترین و برانگیزانندهترین مفسران علم، هدف آن نجات آنچه در مدرنیته خوب و ارزشمند است و جایگزین کردن بقیه با حس امکان گستردهتر، منصفانهتر و ظریفتر است.
With the rise of science, we moderns believe, the world changed irrevocably, separating us forever from our primitive, premodern ancestors. But if we were to let go of this fond conviction, Bruno Latour asks, what would the world look like? His book, an anthropology of science, shows us how much of modernity is actually a matter of faith. What does it mean to be modern? What difference does the scientific method make? The difference, Latour explains, is in our careful distinctions between nature and society, between human and thing, distinctions that our benighted ancestors, in their world of alchemy, astrology, and phrenology, never made. But alongside this purifying practice that defines modernity, there exists another seemingly contrary one: the construction of systems that mix politics, science, technology, and nature. The ozone debate is such a hybrid, in Latour's analysis, as are global warming, deforestation, even the idea of black holes. As these hybrids proliferate, the prospect of keeping nature and culture in their separate mental chambers becomes overwhelming--and rather than try, Latour suggests, we should rethink our distinctions, rethink the definition and constitution of modernity itself. His book offers a new explanation of science that finally recognizes the connections between nature and culture--and so, between our culture and others, past and present. Nothing short of a reworking of our mental landscape. We Have Never Been Modern blurs the boundaries among science, the humanities, and the social sciences to enhance understanding on all sides. A summation of the work of one of the most influential and provocative interpreters of science, it aims at saving what is good and valuable in modernity and replacing the rest with a broader, fairer, and finer sense of possibility.
CONTENTS......Page 5
ACKNOWLEDGEMENTS......Page 7
1.1 The Proliferation of Hybrids......Page 8
1.2 Retying the Gordian Knot......Page 10
1.3 The Crisis of the Critical Stance......Page 12
1.4 1989: The Year of Miracles......Page 15
1.5 What Does it Mean To Be a Modern?......Page 17
2.1 The Modern Constitution......Page 20
2.2 Boyle and His Objects......Page 22
2.3 Hobbes and His Subjects......Page 25
2.4 The Mediation of the Laboratory......Page 27
2.5 The Testimony of Nonhumans......Page 29
2.6 The Double Artifact of the Laboratory and the Leviathan......Page 31
2.7 Scientific Representation and Political Representation......Page 34
2.8 The Constitutional Guarantees of the Moderns......Page 36
2.9 The Fourth Guarantee: The Crossed-out God......Page 39
2.10 The Power of the Modern Critique......Page 42
2.11 The Invincibility of the Moderns......Page 44
2.12 What the Constitution Clarifies and What It Obscures......Page 46
2.13 The End of Denunciation......Page 50
2.14 We Have Never Been Modern......Page 53
3.1 The Moderns, Victims of Their Own Success......Page 56
3.2 What Is a Quasi-Object?......Page 58
3.3 Philosophies Stretched Over the Yawning Gap......Page 62
3.4 The End of Ends......Page 66
3.5 Semiotic Turns......Page 69
3.6 Who Has Forgotten Being?......Page 72
3.7 The Beginning of the Past......Page 74
3.8 The Revolutionary Miracle......Page 77
3.9 The End of the Passing Past......Page 79
3.10 Triage and Multiple Times......Page 81
3.11 A Copernican Counter-revolution......Page 83
3.12 From Intermediaries to Mediators......Page 86
3.13 Accusation, Causation......Page 89
3.14 Variable Ontologies......Page 92
3.15 Connecting the Four Modern Repertoires......Page 95
4.1 How to End the Asymmetry......Page 98
4.2 The Principle of Symmetry Generalized......Page 101
4.3 The Import - Export System of the Two Great Divides......Page 104
4.4 Anthropology Comes Home from the Tropics......Page 107
4.5 There Are No Cultures......Page 110
4.6 Sizeable Differences......Page 113
4.7 Archimedes' coup d'etat......Page 116
4.8 Absolute Relativism and Relativist Relativism......Page 118
4.9 Small Mistakes Concerning the Disenchantment of the World......Page 121
4.10 Even a Longer Network Remains Local at All Points......Page 124
4.11 The Leviathan is a Skein of Networks......Page 127
4.12 A Perverse Taste for the Margins......Page 129
4.13 Avoid Adding New Crimes to Old......Page 132
4.14 Transcendences Abound......Page 134
5.1 The Impossible Modernization......Page 137
5.2 Final Examinations......Page 139
5.3 Humanism Redistributed......Page 143
5.4 The Nonmodern Constitution......Page 145
5.5 The Parliament of Things......Page 149
BIBLIOGRAPHY......Page 153
INDEX......Page 162