دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Hadas Weiss
سری:
ناشر: Verso Books
سال نشر: 2019
تعداد صفحات: 176
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 303 Kb
در صورت تبدیل فایل کتاب We Have Never Been Middle Class - How Social Mobility Misleads Us به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ما هرگز طبقه متوسط نبوده ایم - تحرک اجتماعی چگونه ما را گمراه می کند نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
جدا کردن ایدئولوژی \"طبقه متوسط\"
خبرهای کوچک شدن طبقه متوسط در بخشی از جهان و گسترش آن در
قسمتی دیگر توجه ما را به خود جلب می کند، اما به ندرت این مقوله
را زیر سوال می بریم. خود ما هرگز طبقه متوسط نبوده ایم پیشنهاد
می کند که طبقه متوسط یک ایدئولوژی است. ردیابی این ایدئولوژی
تا عصر مالی شدن، این باور غلط را آشکار میکند که همه ما
میتوانیم در نتیجه سرمایهگذاریهای آرمانآمیز و پیشگیرانه خود
در اموال و آموزش، صعود یا فرود کنیم. گزارشهای قومنگاری از
آلمان، اسرائیل، ایالات متحده آمریکا و جاهای دیگر نشان میدهند
که چگونه این باور ما را در زندگی خصوصی و سیاست ما به سمت اهدافی
که انباشت را افزایش میدهند و در عین حال خود تضعیفکننده هدایت
میکند، سوق میدهد. این تلفیق اولیه انسان شناسی و نظریه انتقادی
سرمایه داری را از طریق بازیگران کهن الگوی آن روشن می کند.
Taking apart the ideology of the "middle class"
Tidings of a shrinking middle class in one part of the world
and its expansion in another absorb our attention, but seldom
do we question the category itself. We Have Never Been Middle
Class proposes that the middle class is an ideology. Tracing
this ideology up to the age of financialization, it exposes the
fallacy in the belief that we can all ascend or descend as a
result of our aspirational and precautionary investments in
property and education. Ethnographic accounts from Germany,
Israel, the USA and elsewhere illustrate how this belief
orients us, in our private lives as much as in our politics,
toward accumulation-enhancing yet self-undermining goals. This
original meshing of anthropology and critical theory elucidates
capitalism by way of its archetypal actors.