ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Vorlesungen über Ethik und Wertlehre 1908–1914

دانلود کتاب سخنرانی در مورد اخلاق و نظریه ارزش 1908-1914

Vorlesungen über Ethik und Wertlehre 1908–1914

مشخصات کتاب

Vorlesungen über Ethik und Wertlehre 1908–1914

ویرایش:  
نویسندگان: ,   
سری: Husserliana - Edmund Husserl : Gesammelte Werke 28 
ISBN (شابک) : 9789401077613, 9789400928046 
ناشر: Springer Netherlands 
سال نشر: 1988 
تعداد صفحات: 565 
زبان: German 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 13 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 44,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 10


در صورت تبدیل فایل کتاب Vorlesungen über Ethik und Wertlehre 1908–1914 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب سخنرانی در مورد اخلاق و نظریه ارزش 1908-1914 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب سخنرانی در مورد اخلاق و نظریه ارزش 1908-1914

مرحله یا مرحله پایین تر در مسیر صعود به معرفت مطلق. می توان گفت که علاقه فلسفی به شیوه ای کاملاً آگاهانه هدف اصلی خود را دارد که به عنوان یک گرایش پنهان در هر علاقه صرفا نظری آشکار می شود: گرایش به معرفت کامل در همه تلاش های صرفا نظری نهفته است. الف) همیشه احساس می‌شود که به معنای بزرگ‌ترین شفاف‌سازی، شفاف‌سازی و کامل‌ترین توجیه ممکن به جلو رانده می‌شود. ب) همیشه از واقعیت مجزا، از قانون منزوی، ناراضی است. نمی تواند به آن بچسبد. احساس می کند که مجبور است از جزئی به کلی تر، از واقعیت به قانون، از عمومیت پایین تر به بالاتر برود. به این راضی نیست، باید تمام آموزه‌های نظری ممکن را طی کند، نظریه‌های هیجان‌انگیزی بسازد، نظریه‌ها را در نظریه‌های جامع ترکیب کند و غیره. با انجام این کار، دایره باریکی از اشیاء که در ابتدا توسط علاقه نظری در نظر گرفته شده بود، گسترش می یابد. وحدت دانش نظری از ناحیه ای به ناحیه دیگر بدون مرز گسترش می یابد. 20 اگر این تمایلات را به وضوح بیان کنیم، می بینیم که آنها مخفیانه در خدمت هدف عالی ترین اتحاد هستند، که با دانش پراکنده و نامنسجم دشمنی می کنند، که نمی خواهند هر چیزی را که تئوری نشده یا یکپارچه است تحمل کنند، همانطور که می کنند. نمی خواهند چیزی را که نظریه پردازی نشده یا یکپارچه است تحمل کنند، همانطور که نمی خواهند پایانی را تحمل کنند، اگر چیزی اضافه 25 فوق العاده هنوز قابل تصور است. و همه اینها به وضوح شامل گرایش به وضوح کامل است.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

stufe oder Unterstufe im emporsteigenden Gang zur absoluten Er kenntnis gewinnen. Man kann sagen, daB das philosophisehe Interesse in vollbe wuBter Weise als leitendes Ziel das vor Augen hat, was sieh in jedem 5 rein theoretisehen Interesse als gleiehsam verborgene Tendenz be kundet: Die Tendenz auf vollkommene Erkenntnis liegt in allem rein theoretisehen Bestreben. a) Immerfort ftihlt es sieh fortgetrieben im Sinne mOgliehster Verdeutliehung, Klarung, mogliehst vollkom mener Begriindung. b) Immerfort ftihlt es sieh mit der vereinzelten 10 Tatsaehe, mit dem vereinzelten Gesetz unbefriedigt; es kann daran nieht haften bleiben. Es ftihlt sich gedrangt, von dem Besonderen emporzusteigen zum Allgemeineren, von der Tatsaehe zum Gesetz, von der niederen Allgemeinheit zu der hoheren. Damit nieht zufrie den, muB es aIle mogliehen theoretisehen Lehren durehlaufen, um- 15 spannende Theorien bauen, die Theorien zu umfassenden Theorien verbinden, und so immer weiter. Dabei erweitert sieh der enge Kreis der yom theoretisehen Interesse zunaehst ins Auge gefaBten Gegen standliehkeiten; Einheit der theoretisehen Erkenntnis greift immer weiter von Gebiet zu Gebiet, ohne Grenze. 20 Bringen wir uns diese Tendenzen zur Klarheit, so sehen wir, daB sie im Verborgenen dem Ziel der hoehsten Vereinheitliehung die nen, daB sie verstreuten, zusammenhangslosen Erkenntnissen feind sind, daB sie gleiehsam niehts Untheoretisehes, Unvereinheitlichtes dulden wollen ebensowenig als ein Ende, soweit irgend noeh ein plus 25 ultra denkbar ist. Und zu alledem gehort offenbar aueh die Tendenz zu voll ausweisender Klarheit.



فهرست مطالب


Content:
Front Matter....Pages I-XLIX
Front Matter....Pages 1-1
Der Parallelismus Zwischen Logik und Ethik....Pages 3-69
Formale Axiologie....Pages 70-101
Zur Phänomenologie Des Willens....Pages 102-125
Formale Praktik....Pages 126-153
Back Matter....Pages 154-159
Front Matter....Pages 161-161
Einleitung. Die Idee der Philosophie....Pages 163-212
Schlussstück. Die Formale Idee der Vernünftigen Wahl....Pages 213-224
Back Matter....Pages 225-233
Front Matter....Pages 235-235
Die Unterscheidung und Das Verhältnis Zwischen Theoretischer und Axiologischer Vernunft....Pages 237-344
Back Matter....Pages 345-378
Back Matter....Pages 379-523




نظرات کاربران