Von Göttern und Menschen: Beiträge zu Literatur und Geschichte des Alten Orients. Festschrift für Brigitte Groneberg

Von Göttern und Menschen: Beiträge zu Literatur und Geschichte des Alten Orients. Festschrift für Brigitte Groneberg......Page 4
Inhaltsverzeichnis......Page 6
Vorwort......Page 10
Aufsätze......Page 14
Rezensionen......Page 17
Herausgebertätigkeit......Page 18
De quels textes s’agit-il?......Page 20
Bibliographie......Page 32
Dominique Charpin: Un édit du roi Ammi-ditana de Babylone......Page 36
I. Un texte découvert à Khirbet ed-Diniye (Harrâdum)......Page 37
Le sceau d’un prince héritier......Page 38
Un texte fragmentaire......Page 41
Tablette fragment A......Page 43
Tablette fragment B......Page 44
Un édit proclamé à l’avènement du roi......Page 46
Un contexte de crise économique......Page 49
III. L’édit d’Ammi-ditana et l’histoire du texte des édits......Page 52
La comparaison de Haradum II 11 avec le § 14
de l’édit d’Ammi-ṣaduqa......Page 53
Un élément nouveau pour l’histoire du texte
de l’édit d’Ammi-ṣaduqa......Page 55
Conclusion......Page 60
Bibliographie......Page 61
Reinhard Dittmann: „ina ištarāte ul ibašši kīma šāšu“......Page 66
Bibliographie......Page 77
Jean-Marie Durand: Des dieux, un ministre et un coquin......Page 82
A.337+M.8290......Page 83
Walter Farber: Ištar und die Ehekrise. Bemerkungen zu STT 257, RA 18, 21ff. („Tisserant 17“), und ST 249......Page 92
Bibliographie......Page 103
1. Einführung......Page 106
2. Kerets Trauer um den Verlust seiner Familie......Page 110
3. Die in ungerechter Herrschaftsausübung liegende
Forderung nach der Abdankung Kerets......Page 115
Bibliographie......Page 124
Joachim Marzahn: Uruk in Babylon. Eine Inschrift Nebukadnezars II. für Ischtar von Uruk......Page 126
Bibliographie......Page 132
Stefan M. Maul: Aleuromantie. Von der altorientalischen Kunst, mit Hilfe von Opfermehl das Maß göttlichen Wohlwollens zu ermitteln......Page 134
Die mit der Gabe von Mehl verbundene Opferschau......Page 137
Bibliographie......Page 147
1. Einleitung......Page 150
a. Bildlose aufrechte Steine: Anikonisches......Page 151
b. Das anthropomorphe Kultbild: Ikonisches......Page 154
a. In Mesopotamien......Page 155
b. In Syrien......Page 156
c. In Kleinasien......Page 159
d. In Phönizien......Page 161
4. Zusammenfassung......Page 164
5. Der Versuch einer Erklärung......Page 165
6. Schluss......Page 167
Bibliographie......Page 172
Rosel Pientka-Hinz: Schlangenauge......Page 188
„Wenn eine Schlange einen Mann anschaut ...“......Page 190
Der „böse Blick“......Page 194
Summa summarum......Page 198
Bibliographie......Page 202
1. Die Bedeutung......Page 206
2. Der Name......Page 208
3. Die Darstellung.......Page 210
4. Zusammenfassung......Page 213
Bibliographie......Page 214
Dahlia Shehata: Selbstbewusste Dichter der Hammurabi-Dynastie......Page 216
Das Kompendium......Page 220
Die Institution......Page 231
Fazit......Page 237
Bibliographie......Page 239
Annabelle Staiger: Ninpumuna, die Herrin des Salzbrunnens......Page 244
Salzgötter......Page 247
Fertilität und Salz......Page 249
Fazit......Page 251
Bibliographie......Page 252
Ulrike Steinert: Der Schlaf im Licht der altmesopotamischen Überlieferung......Page 256
1.1. Sumerisch......Page 257
1.2. Akkadische Termini und Ausdrücke für „Schlaf“ und „schlafen“......Page 259
2. Mesopotamische Vorstellungen über den Schlaf und das
Schlafen: Metaphern und poetische Ausdrücke......Page 260
2.1. Die Ambivalenz des Phänomens Schlaf: Der „gute“
und der „schlechte“ Schlaf......Page 263
2.2. Die „Götter der Nacht“ als Schutzmächte......Page 266
2.3. Gibt es eine Gottheit des Schlafes in Mesopotamien?......Page 267
2.4. Schlaf und Tod......Page 268
2.5. Schlaf und Wachen im Gilgamesch-Epos......Page 271
3. Der Schlaf der Götter in mesopotamischen Mythen......Page 275
5. Betten und Schlafgemächer in Mesopotamien......Page 284
6. Zusammenschau der Ergebnisse......Page 292
Bibliographie......Page 296
1. Morphology......Page 306
1.3. /t/ in the singular......Page 307
1.6. /ēt(um)/, /ēt(im)/ in the plural......Page 308
2. Morphologically marked feminine singular......Page 309
3. Morphologically unmarked but grammatically feminine
singular......Page 313
3.1. Female animate beings (persons including gods, animals)......Page 314
3.5. Vehicles......Page 315
3.7. Abstracts......Page 316
4.1. Landscape (cf. §§ 3.4 and 5.1.3)......Page 317
5.1. Primary substantives or loans from Sumerian......Page 318
5.2. Deverbal substantives......Page 320
6.1. Primary substantives or loans from Sumerian......Page 321
7.1. Words which also exhibit a morphologically masculine but
grammatically feminine singular......Page 322
Bibliography......Page 323
1. Introduction......Page 326
2. Personal names with the suffix -āyu.......Page 328
3. Names with the suffix -ānu.......Page 336
4. Comparison with Ugaritic words......Page 339
5. Comparison with other languages......Page 340
6. Other endings......Page 341
7. Conclusions......Page 342
Bibliography......Page 343
Nathan Wasserman: From the Notebook of a Professional Exorcist......Page 348
Contents and Dating......Page 349
BM 79022 (Bu. 89-42-6, 319)......Page 350
Commentary......Page 352
Compositional Arrangement of BM 79022......Page 358
BM 79299 (Bu. 89-4-26, 596)......Page 359
Commentary......Page 360
The Connection between BM 79022 and BM 79299......Page 362
The Relation of the Edited Texts to other Old Babylonian Texts......Page 364
Bibliography......Page 366
Frauke Weiershäuser: Weiser Išum, der du den Göttern vorangehst......Page 370
Išum als Herold......Page 372
Išum als Beschützer und Fürsprecher der Menschen......Page 374
Der kriegerische Išum......Page 378
ālik maḫri = Herold?......Page 383
Išum als Ratgeber und Wesir......Page 387
Fazit......Page 389
Bibliographie......Page 391
Joan Goodnick Westenholz: Ninkarrak – an Akkadian goddess in Sumerian guise......Page 396
The Writings and Meaning of the Name......Page 397
The Evidence from the God Lists......Page 400
The Family of Ninkarrak......Page 401
The Temporal and Spatial Distribution of the Worship of
Ninkarrak......Page 402
Relations with Other Goddesses of healing......Page 414
Conclusion......Page 416
Bibiliography......Page 417
Frans A. M. Wiggermann: Dogs, Pigs, Lamaštu, and the Breast-Feeding of Animals by Women......Page 426
Bibliography......Page 431
1.1. Sumerische Lautung......Page 434
1.1.1. Anlaut und Wortgestalt......Page 435
1.1.2. Auslaut......Page 438
1.2. Akkadische Lautung......Page 439
2.1. MImušen......Page 440
2.2. AN.MI/ AN.MImušen/ AN(UD).MImušen/ AN(UD).MIzu/zu5 mušen......Page 443
2.3. NÍ.MImušen, AN.NÍ/IM.MImušen......Page 445
2.4. AN.IM.DUGUDmušen......Page 448
FD-I–II-Zeit......Page 452
FD-IIIa-Zeit......Page 453
FD-IIIa–FD-IIIb-Zeit......Page 456
FD-IIIb-Zeit......Page 457
Akkade-Zeit......Page 458
Bibliographie......Page 459
Gliederung des Beitrages......Page 462
Große Themen – Name, Leben, Mauer......Page 463
Das Problem mit der Mauer......Page 464
Verzahnung von Mauer und Dokument......Page 466
Die Pforte ins Werk: Steuerung des Lesers......Page 474
Vom Lesen der Mauer......Page 475
Einbau der Mauer in den Lese-Kontext......Page 476
Poetologische Chiffren: Mauer als Gesamtwerk und dessen
Gestaltung......Page 479
Symbolik innerhalb der Mikrostruktur......Page 480
Leser von Geheimnissen......Page 483
Antike Autoren zwischen Tradition und Innovation......Page 484
Mauerring und Ringkomposition: Das unsterbliche Werk......Page 485
Bibliographie......Page 486
Christian Zgoll: monumentum aere perennius – Dichtung als achtesWeltwunder bei Horaz (carm. 3,30)......Page 490
Bibliographie......Page 508
Texte......Page 514
Götternamen......Page 515
Personennamen......Page 516
Realia......Page 517