دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Brown. Alison Kay, Peers. Laura Lynn سری: ISBN (شابک) : 9781771990370, 1771990384 ناشر: AU Press سال نشر: 2016;2015 تعداد صفحات: 0 زبان: English فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 13 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب بازدید با اجداد: پیراهن های سیاه پا در فضاهای موزه: تجارت و اقتصاد / اداره موزه و موزه شناسی، اموال فرهنگی، اموال فرهنگی - آلبرتا، موزه ها و جامعه، موزه ها و جامعه - آلبرتا، موزه ها و هندی ها، موزه ها و هندی ها - آلبرتا، موزه ها و هندی ها - بریتانیای کبیر، مرجع / عمومی، سرخپوستان سیکسیکا--پوشاک، سرخپوستان سیکسیکا--موزه ها، سفر / موزه ها، تورها، نقاط دیدنی،، سرخپوستان سیکسیکا -- موزه ها، سرخپوستان سیکسیکا -- لباس، اموال فرهنگی -- آلبرتا، موزه ها و جامعه -- آلبرتا، موزه ها و سرخپوستان -- آلبر
در صورت تبدیل فایل کتاب Visiting with the Ancestors: Blackfoot Shirts in Museum Spaces به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب بازدید با اجداد: پیراهن های سیاه پا در فضاهای موزه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
\"در سال 2010، پنج پیراهن باشکوه بلک فوت، که اکنون متعلق به موزه پیت ریورز دانشگاه آکسفورد است، به آلبرتا آورده شد تا در موزه گلنبو در کلگری و موزه گالت در لثبریج به نمایش گذاشته شود. پیراهن ها به بلک فوت برنگشته بودند. قلمرو از سال 1841، زمانی که افسران شرکت خلیج هادسون آنها را به دست آوردند. پیراهن ها بعداً به انگلستان منتقل شدند، جایی که از آن زمان تاکنون باقی مانده بودند. با این حال، نمایش پیراهن ها در موزه ها تنها بخشی از پروژه ای بود که توسط لورا پیرز و انجام شده بود. آلیسون براون. قبل از نصب نمایشگاهها، گروههایی از افراد بلکفوت - صدها نفر در مجموع - در \"جلسات هندلینگ\" ویژه شرکت کردند که در آن آنها میتوانستند پیراهنها را لمس کرده و از نزدیک بررسی کنند. رنگدانه های معدنی و مزین به خارپشتی، برخی دیگر که با دسته های موی انسان و اسب تزئین شده بودند، نفس کسانی را که آنها را می دیدند، بو می کردند و لمس می کردند، می گرفت. ارتباط و آشنایی با پیراهنهایی که هنوز روح اجدادی را در خود جای داده است. در صفحات این مجلد که به زیبایی تصویر شده است، داستان تلاشی برای ایجاد پلی بین موزه ها و جوامع منبع، به امید برقراری روابط قوی تر و پایدارتر بین این دو و محرک تغییر در سیاست های رایج موزه وجود دارد. مذاکره در مورد تنش بین پروتکل نهادی موزه و پروتکل فرهنگی بلک فوت چالش برانگیز بود، اما تجربه ای که هم توسط نویسندگان و هم توسط مشارکت کنندگان Blackfoot در این جلد توصیف شد دگرگون کننده بود. موزه ها به دنبال حفظ اشیا برای آیندگان هستند. این جلد نشان می دهد که قدرت عاطفی و معنوی اشیا با مرگ کسانی که آنها را خلق کرده اند از بین نمی رود. برای مردم بلک فوت امروز، این پیراهن ها حضوری زنده هستند، لباسی که حس تداوم را بر می انگیزد و باعث غرور در میراث فرهنگی بلک فوت می شود.\" و تجارت خز -- ایجاد روابط در گذشته -- ایجاد روابط در زمان حال -- برنامه ریزی پروژه و جمع آوری بودجه -- بازدید از پیراهن ها -- اثرات جامعه -- چرا پیراهن ها به کشور بازگردانده نشدند؟
"In 2010, five magnificent Blackfoot shirts, now owned by the University of Oxford's Pitt Rivers Museum, were brought to Alberta to be exhibited at the Glenbow Museum, in Calgary, and the Galt Museum, in Lethbridge. The shirts had not returned to Blackfoot territory since 1841, when officers of the Hudson's Bay Company acquired them. The shirts were later transported to England, where they had remained ever since. Exhibiting the shirts at the museums was, however, only one part of the project undertaken by Laura Peers and Alison Brown. Prior to the installation of the exhibits, groups of Blackfoot people--hundreds altogether--participated in special "handling sessions," in which they were able to touch the shirts and examine them up close. The shirts, some painted with mineral pigments and adorned with porcupine quillwork, others decorated with locks of human and horse hair, took the breath away of those who saw, smelled, and touched them. Long-dormant memories were awakened, and many of the participants described a powerful sense of connection and familiarity with the shirts, which still house the spirit of the ancestors who wore them. In the pages of this beautifully illustrated volume is the story of an effort to build a bridge between museums and source communities, in hopes of establishing stronger, more sustaining relationships between the two and spurring change in prevailing museum policies. Negotiating the tension between a museum's institutional protocol and Blackfoot cultural protocol was challenging, but the experience described both by the authors and by Blackfoot contributors to the volume was transformative. Museums seek to preserve objects for posterity. This volume demonstrates that the emotional and spiritual power of objects does not vanish with the death of those who created them. For Blackfoot people today, these shirts are a living presence, one that evokes a sense of continuity and inspires pride in Blackfoot cultural heritage."--;Blackfoot sacred protocol -- Gifts from the sun -- Introducing the Blackfoot Nations -- The Blackfoot and the fur trade -- Making relations in the past -- Making relations in the present -- Planning the project and raising the funds -- Visiting the shirts -- COmmunity effects -- Why were the shirts not repatriated?
Blackfoot sacred protocol --
Gifts from the sun --
Introducing the Blackfoot Nations --
The Blackfoot and the fur trade --
Making relations in the past --
Making relations in the present --
Planning the project and raising the funds --
Visiting the shirts --
COmmunity effects --
Why were the shirts not repatriated?