Visibility Interrupted: Rural Queer Life and the Politics of Unbecoming

بررسی اعتقاد به قدرت مشاهده LGBTQ از طریق زندگی زنان دگرباش در مناطق روستایی غرب میانه

امروزه اکثر حامیان حقوق LGBTQ این فضیلت را بدیهی می دانند از "با صدای بلند، و مغرور" بودن. بیشتر آنها همچنین تصور می کنند که LGBTQ بودن در یک مکان روستایی وحشتناک است. با در نظر گرفتن لحظاتی که در آن عجیب و غریب و روستایی با هم تماس پیدا می کنند، Visibility Interrupted استدلال می کند که هر دو موضع اشتباه است. در اولین تک نگاری درباره زنان دگرباشان جنسی در غرب میانه روستایی، کارلی تامسن تصویر روستایی را به عنوان مکانی مسطح، همگن و نابهنگام که در آن دگرباشان جنسی لزوماً در رنج هستند، تحلیل می‌کند. و او پیشنهاد می کند که دیده شدن رهایی نیست و منجر به رهایی نخواهد شد.

به‌نظر تامسن، سیاست رویت‌پذیری به دور از اینکه یک کالای مبهم باشد، در واقع می‌تواند مانع از اقدام جمعی شود. آنها همچنین مترونورماتیویته، پسنژادی و سرمایه داری را پیش می برند. برای انجام این مداخلات، تامسن تئوری ناشایست را توسعه می دهد: بازجویی از رابطه بین آنچه که ما آن را جشن می گیریم و آنچه را که ما تحقیر می کنیم - گذشته، روستا، سیاست - برای توسعه ذهنیت ها و سیاست های جایگزین بسیار مهم است. . نامناسب بودن بر شدن مقدم است. برگرفته از مطالعات انتقادی نژادی، مطالعات ناتوانی، و مارکسیسم دگرباش، علاوه بر مطالعات فمینیستی و دگرباش، بینش این کتاب برای محققانی که مسائلی فراتر از جنسیت و مکان را تئوریزه می کنند و برای فعالان عدالت اجتماعی که می خواهند فراتر از دیده شدن حرکت کنند، مفید خواهد بود.

A questioning of the belief in the power of LGBTQ visibility through the lives of queer women in the rural Midwest

Today most LGBTQ rights supporters take for granted the virtue of being “out, loud, and proud.” Most also assume that it would be terrible to be LGBTQ in a rural place. By considering moments in which queerness and rurality come into contact, Visibility Interrupted argues that both positions are wrong. In the first monograph on LGBTQ women in the rural Midwest, Carly Thomsen deconstructs the image of the rural as a flat, homogenous, and anachronistic place where LGBTQ people necessarily suffer. And she suggests that visibility is not liberation and will not lead to liberation. 

Far from being an unambiguous good, argues Thomsen, visibility politics can, in fact, preclude collective action. They also advance metronormativity, postraciality, and capitalism. To make these interventions, Thomsen develops the theory of unbecoming: interrogating the relationship between that which we celebrate and that which we find disdainful—the past, the rural, politics—is crucial for developing alternative subjectivities and politics. Unbecoming precedes becoming. Drawing from critical race studies, disability studies, and queer Marxism, in addition to feminist and queer studies, the insights of this book will be useful to scholars theorizing issues far beyond sexuality and place and to social justice activists who want to move beyond visibility.