Violence et ethique. Esquisse d'une critique de la morale dialectique a partir du theatre politique de Sartre

PREMIÈRE PARTIE: DIALECTIQUE CRITIQUE ......Page 14
I. LES MOUCHES ......Page 16
II. L\'ENGRENAGE ......Page 34
III. LES MAINS SALES ......Page 50
DEUXIÈME PARTIE: CRITIQUE DE LA DIALECTIQUE ......Page 68
I. LE DIABLE ET LE BON DIEU ......Page 70
§ I. L\'étape du Mal ......Page 79
§ II. L\'étape du Bien ......Page 83
§ III. Nouvelle étape : l\'ascétisme ......Page 87
§ IV. Logique d\'une libération ......Page 96
§ V. Logique formelle de toute libération ......Page 108
§ VI. Condition de formation du sens dialectique ......Page 112
§ VII. Totalisation interne ......Page 119
§ VIII. Totalisation externe ......Page 128
§ IX. Situation du projet existentiel ......Page 137
II. LES SÉQUESTRÉS D\'ALTONA ......Page 142
§ I. Les événements ......Page 146
§ II. Le dossier de la défense ......Page 149
— Le coupable : c\'est l\'accusateur ......Page 162
— Témoins à décharge ......Page 163
— Le coupable : c\'est l\'Histoire ......Page 165
— Crime pour non-assistance à Nation en danger ......Page 168
— Crime contre l\'humanité ......Page 169
— Terrorisme guerrier ......Page 171
— Nihilisme de la puissance guerrière ......Page 173
— Impuissance de la puissance ......Page 175
§ I. De la séquestration dialectique à la dialectique séquestrée ......Page 179
§ II. Totalisation interne et externe ......Page 189
— Allégorie : le socialisme dans un seul pays ......Page 191
— Symbolique : le tiers monde ......Page 192
— Réalité : la torture ......Page 198
§ III. Le projet existentiel ......Page 202
TROISIÈME PARTIE: GRÂCE ET DESTIN ......Page 220
I. LIBERTÉ ET DESTIN ......Page 222
§ I. Position du problème ......Page 229
§ II. Liberté ontologique et liberté éthique ......Page 234
§ III. Intelligibilité sociologique et psychanalytique de la liberté ......Page 241
§ IV. Intelligibilité théologique ......Page 247
§ V. Critique structuraliste : Althusser, Foucault ......Page 255
II. LIBERTÉ ET GRÂCE ......Page 264
§ I. Impossible nécessité de la grâce traditionnelle ......Page 266
§ II. Aménagement théologique de cette impossibilité: l\'homme c\'est Dieu ......Page 268
§ III. Secrète théologie de la finitude sartrienne ......Page 269
§ IV. Riposte chrétienne : toute action est gracieuse ......Page 270
§ V. Exemplification kierkegaardienne ......Page 271
— 1er temps : époque préchrétienne, identité de la liberté, de la grâce et de la culpabilité ......Page 272
— 2e temps : époque postchrétienne, identité de la liberté, de la grâce et du péché ......Page 274
§ VI. Différence entre l\'existentialisme laïque et chrétien ......Page 275
§ VII. Angoisse chrétienne et laïque ......Page 276
§ VIII. Identité formelle du schème kierkegaar-dien et sartrien de la chute et de la rédemption ......Page 278
§ IX. Différence du mécanisme de transmission de la grâce chez Sartre et Kierkegaard ......Page 279
§ X. Nouvel assaut théologique : intelligibilité du mouvement de transcendance et de négativité laïque de la conscience ......Page 281
§ XI. Retraduction laïque du problème ......Page 284
§ XII. « Modèle » christique de la transmission de la grâce ......Page 286
— Du père au fils : contrainte d\'amour ......Page 287
— Infusion d\'amour ......Page 288
— Sollicitation d\'amour ......Page 289
— De la loi à l\'amour ......Page 290
§ XIII. Reprise sartrienne du problème de la transmission de la liberté : synchronie ......Page 292
§ XIV. Scansion diachronique : circonscription du problème ......Page 295
§ XV. Du judaïsme au christianisme ......Page 296
§ XVI. Traduction psychanalytique ......Page 299
§ XVII. Traduction philosophique ......Page 300
§ XVIII. Achèvement du modèle psychanalytique ......Page 303
§ XIX. Grâce de la liberté ......Page 306
§ XX. Sécularisation de l\'eschatologie théologique ......Page 309
§ XXI. Critique structuraliste de cette sécularisation ......Page 311
§ XXII. Riposte dialectique à cette critique ......Page 313
§ XXIII. Attendus philosophiques de l\'antidialectisme structuraliste ......Page 317
§ XXIV. Ultime avatar philosophique : Heidegger ......Page 319
§ XXV. Foucault ......Page 321
CONCLUSIONS ......Page 330
POSTFACE ET DEPUIS... ......Page 342
APPENDICES ......Page 396
§ I. L\'éthique dialectique comme assomption de la temporalité ......Page 398
§ II. Double postulation de la violence dialectique et son fondement dans la plus-value ......Page 401
§ III. Condition négative de la pertinence révolutionnaire de la plus-value ......Page 403
§ IV. Condition positive de la pertinence révolutionnaire de la plus-value ......Page 408
De la Réforme au nazisme ......Page 415
Note pour une confrontation entre le statut de VÉcrivain chez Sartre et chez Blanchot ......Page 422
TABLE ......Page 444