دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Vida de Plotino - Enéadas I-II
دانلود کتاب زندگی فلوطین - Enneads I-II
مشخصات کتاب
Vida de Plotino - Enéadas I-II
ویرایش: نویسندگان: Porfirio &, Plotino سری: ناشر: سال نشر: تعداد صفحات: زبان: Spanish فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 634 Kb
قیمت کتاب (تومان) : 42,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Vida de Plotino - Enéadas I-II به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب زندگی فلوطین - Enneads I-II نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب زندگی فلوطین - Enneads I-II
فلوطین (حدود 205-270 پس از میلاد) بزرگترین فیلسوف یونانی قرون آخر باستان و نماینده اصلی نوافلاطونی با لهجه قوی معنوی و عرفانی است. این امر او را در تقابل با معاصران اپیکوری و رواقی‌گرای ماتریالیستی قرار می‌دهد و او را با انگیزه ایده‌آلیستی و معنویت نوفیثاغورثی، گنوسی و دیگر شکوفایی‌های مذهبی مطابقت می‌دهد. اندیشه او بازتاب وسیعی در الهیات مسیحی قرون وسطی داشت و به دوران بسیار مدرن تری رسیده است: از عرفان های مختلف قرن هفدهم تا ایده آلیسم آلمانی و جنبش رمانتیک قرن نوزدهم. او احتمالاً در لیکوپولیس (مصر) به دنیا آمد. او در لشکرکشی امپراتور گوردیان به بین النهرین با هدف مطالعه اندیشه شرقی شرکت کرد و در سال 244 در رم اقامت گزید و در آنجا مدرسه ای تأسیس کرد و در آنجا با شاگردانش درباره مسائل بزرگ فلسفی بحث کرد. او دقیقاً برای شکل‌گیری اینها، متن‌هایش را نوشت که به دلیل ضعف بینایی‌اش نمی‌توانست آنها را مرور کند، از این رو خصلت شفاهی قوی را حفظ کردند. پنجاه و چهار مقاله فلسفی که او نوشت، توسط شاگردش پورفیریو، که مسئول انتشار آنها نیز بود، در شش گروه نه نفری (از این رو عنوان Enneads) سفارش داده شد. فلسفه فلوطین جهان را سلسله مراتبی از واقعیت ها یا فرضیه ها می داند، زنجیره ای بزرگ از وجود، که در آن بالاترین و کامل ترین واقعیت، علت هر چیزی در زیر آن است، طبق فرآیندی به نام نشأت، که در آن اثر همیشه پایین تر از آن است. دلیل. سه فرض یا واقعیت اولیه وجود دارد: یک (مرغ)، هوش (Nous) و روح (روان). اصل اساسی همیشه یکی است. دو فرض دیگر و بقیه واقعیت ها مشتق شده اند. واحد وصف ناپذیر، منحصر به فرد، واحدی که در پایه همه چیز قرار دارد، فراتر از ظرفیت درک عقلانی. هوش (که می تواند به روح نیز ترجمه شود، زیرا در این بعد معنویت بر عقل غلبه دارد) که درست در زیر واحد قرار دارد، امکان تأمل تکه تکه و شهودی در آن را فراهم می کند. روح برای اندیشیدن به جانشینی نیاز دارد، به همین دلیل است که زمان و مکان را منشا می گیرد: جای خود را به واقعیت بعدی، طبیعت (فیزیس)، اصل حیات و رشد می دهد. زیر آن در حال حاضر موضوع است. انسان عالم صغیر است، در درون خود ماده، طبیعت، روح و عقل را در خود جای داده است و جایگاهی که اشغال می کند بستگی دارد به جایی که وجدان خود را در آرزو (عشق و شوق) به سوی یگانه سوق دهد. هر چه بیشتر بلند شود بیشتر پاک می شود. این یک جریان عرفانی است که فلوطین مدعی شد که دستاورد نهایی آن (تفکر در یگانگی) به چهار بار رسیده است. این جلد با زندگینامه ای است که پورفیریو (نویسنده بسیار تحصیلکرده و پرکار که چندین جلد از این مجموعه به او اختصاص دارد) درباره معلم خود نوشته است. در این زندگی که در نتیجه تماس مستقیم او با فلوطین و اعتمادهای او ساخته شده است، همه اطلاعات مرتبطی را که در مورد او داریم، از مبدا مصری مه آلود و سفرهایش به شرق گرفته تا تمرین او به عنوان معلم در روم، پیدا می کنیم. روش تبیین و نگارش و چهار تجربه عرفانی مذکور. زندگی توسط دو Ennead اول، که شامل رساله هایی با عناوین بیانی مانند در مورد حیوان چیست و چیست؟ در فضایل؛ در مورد دیالکتیک؛ درباره شادی؛ درباره زیبایی؛ از کالاهای اولیه و کالاهای دیگر؛ در مورد چه بدی ها; درباره خودکشی؛ کیهان بدون آغاز یا پایان وجود دارد، چرا؟ نمایش اراده الهی برای تبیین جاودانگی کافی است; تفاوت بین بهشت و جهان زیر قمری; بدن کیهان در درون خود جریان دارد. روح انسجام جهان را حفظ می کند. وجود بی آغاز تضمین کننده مدت بی پایان است.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Plotino (h. 205-270 d. C.) es el máximo filósofo griego de los últimos siglos de la Antigüedad y el principal representante del neoplatonismo, con un fuerte acento espiritual y místico; ello le opone a sus contemporáneos epicúreos y estoicos, de orientación materialista, y lo empareja con el impulso idealista y espiritualista de los florecimientos neopitagóricos, gnósticos y de otros movimientos religiosos. Su pensamiento tuvo amplio eco en la teología cristiana medieval y ha alcanzado a épocas mucho más modernas: desde diversos misticismos del siglo XVII hasta el idealismo alemán y el movimiento romántico del XIX. Probablemente nació en Licópolis (Egipto); participó en la expedición del emperador Gordiano a Mesopotamia con vistas a estudiar el pensamiento oriental y en el año 244 se estableció en Roma, donde fundó una escuela en la que dialogaba con sus alumnos acerca de las grandes cuestiones filosóficas. Precisamente para la formación de éstos escribió sus textos, que a causa de su vista endeble no podía revisar, por lo que conservan un fuerte carácter de oralidad. Los cincuenta y cuatro ensayos filosóficos que escribió fueron ordenados en seis grupos de nueve (de ahí el título Enéadas) por su discípulo Porfirio, que además se encargó de su publicación. La filosofía de Plotino concibe el universo como una jerarquía de realidades o hipóstasis, una gran cadena del ser, en la que la realidad más alta y plena es la causa de todo lo que está por debajo de ella, según un proceso que denomina emanación, en el que el efecto es siempre inferior a la causa. Existen tres hipóstasis o realidades primordiales: el Uno (Hen), la Inteligencia (Nous) y el Alma (Psyche). El principio básico es siempre el Uno; las otras dos hipóstasis y el resto de realidades son derivadas. El Uno es indescriptible, único, la Unidad que está en la base de todo, más allá de la capacidad de comprensión racional. La Inteligencia (que también cabría traducir como Espíritu, puesto que en esta dimensión lo espiritual predomina sobre lo intelectual), situada justo por debajo del Uno, permite la contemplación fragmentaria e intuitiva de éste. El Alma requiere la sucesión para contemplar, por lo que origina el tiempo y el espacio: da paso a la siguiente realidad, la Naturaleza (Physis), principio de la vida y del crecimiento; por debajo de ésta ya se encuentra la materia. El ser humano es un microcosmos, contiene dentro de sí Materia, Naturaleza, Alma e Inteligencia, y el lugar que ocupe dependerá de hacia dónde dirija su conciencia, en su aspiración (amor y entusiasmo) al Uno; tanto más se elevará cuanto más se purifique. Se trata de un proceso místico cuya consecución final (la contemplación del Uno) Plotino decía haber alcanzado en cuatro ocasiones. El presente volumen está encabezado por una biografía que Porfirio (autor muy culto y prolífico a quien hay destinados varios tomos de esta colección) escribió sobre su maestro. En esta Vida, compuesta a raíz de su contacto directo con Plotino y de las confidencias de éste, encontramos todas las noticias relevantes que poseemos acerca de él, desde sus brumosos orígenes egipcios y viajes a Oriente hasta su práctica de maestro en Roma, su método de explicación y escritura y las referidas cuatro experiencias místicas. Siguen a la Vida las dos primeras Enéadas, que constan de tratados con títulos tan expresivos como Sobre qué es el animal y qué el hombre; Sobre las virtudes; Sobre la dialéctica; Sobre la felicidad; Sobre la belleza; Del bien primario y de los otros bienes; Sobre qué son los males; Sobre el suicidio; El cosmos existe sin comienzo ni fin, ¿por qué?; Mostrar la voluntad divina basta para explicar la perpetuidad; Diferencia entre cielo y mundo sublunar; El cuerpo del cosmos fluye dentro de sí mismo; El Alma mantiene la cohesión del universo; La existencia sin comienzo garantiza la duración sin fin.
