دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Verite et Justification
دانلود کتاب حقیقت و توجیه
مشخصات کتاب
Verite et Justification
ویرایش:
نویسندگان: Jurgen Habermas. Rainer Rochlitz
سری:
ISBN (شابک) : 2070757889, 9782070757886
ناشر: Gallimard
سال نشر: 2001
تعداد صفحات: 174
زبان: French
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 16 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 52,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Verite et Justification به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب حقیقت و توجیه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب حقیقت و توجیه
همانطور که می دانیم، یورگن هابرماس استفاده ارتباطی از زبان را سازنده زندگی اجتماعی می داند: هنجارها، ارزش ها، نقش های ضروری برای هر جامعه ای را تعریف می کند، این همان چیزی است که بدون آن حتی جامعه ممکنی وجود نخواهد داشت. با این حال، این نظریه انتقادی اخلاق، قانون و دموکراسی مبتنی بر یک عمل شناسی زبانی است، مستلزم تبیین مقولاتی است که درک عقلانی با دیگران را از صدق حقایق، درستی اعمال و معیارها ممکن می سازد: حقیقت و معیارها. عینیت، واقعیت و مرجع، اعتبار و عقلانیت. هابرماس امروزه این مقولات را از منظر فلسفه نظری، که از زمان دانش و علاقه (1976) به پیش‌زمینه تبدیل کرده است، در نظر می‌گیرد. بنابراین، در اینجا هیچ پایان نامه ای متافیزیکی در باب حقیقت هستی، معرفت شناختی درباره معرفت اشیاء، یا معنایی در قالب گزاره های بیانی وجود ندارد. اما صورت بندی جدید دو پرسش کلیدی برای فلسفه. از یک سو، پرسش هستی‌شناختی طبیعت‌گرایی: چگونه می‌توان اقتضای توسعه تاریخی و طبیعی اشکال زندگی اجتماعی-فرهنگی را با هنجارگرایی تطبیق داد - از دیدگاه شرکت‌کنندگان در فعالیت ارتباطی اجتناب‌ناپذیر و خاص دنیایی را که بر اساس زبان ساختار یافته است، زندگی می‌کرده‌ایم، که در آن خود را «همیشه از قبل» به‌عنوان سوژه‌هایی می‌یابیم که قادر به صحبت و عمل هستند؟ از سوی دیگر، پرسش معرفت‌شناختی واقع‌گرایی: چگونه می‌توان فرضیه‌ی جهانی مستقل از توصیفات ما و یکسان برای همه ناظران را با کشف فلسفه زبان که بر اساس آن هیچ دسترسی مستقیمی، بدون واسطه زبان، به واقعیت "لخت"؟ دو پرسشی که به هابرماس اجازه می دهد - پس از توضیحی دقیق با جدیدترین تحولات فلسفه تحلیلی و پراگماتیسم آمریکایی - در مورد رابطه بین فلسفه نظری و فلسفه عملی فکر کند.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Jürgen Habermas, on le sait, tient l'usage de communication du langage pour constitutif de la vie sociale : il définit les normes, les valeurs, les rôles nécessaires à toute communauté, il est ce sans quoi il n'y aurait pas même de société possible. Or, cette théorie critique de la morale, du droit et de la démocratie s'appuie sur une pragmatique du langage, elle requiert l'explicitation des catégories qui rendent possible l'entente rationnelle avec autrui à propos de la vérité des faits, de la justesse des actes et des normes : vérité et objectivité, réalité et référence, validité et rationalité. Ces catégories, Habermas les reprend aujourd'hui du point de vue de la philosophie théorique, passée au second plan, chez lui, depuis Connaissance et intérêt (1976). Ici, donc, nulle dissertation métaphysique sur la vérité de l'être, épistémologique sur la connaissance des objets, ou sémantique sur la forme des propositions énonciatives ; mais la formulation nouvelle de deux questions clés pour la philosophie. D'une part, la question ontologique du naturalisme : comment concilier la contingence du développement historique et naturel des formes de la vie socioculturelle avec la normativité - inéluctable du point de vue des participants à l'activité communicationnelle et propre à un monde vécu structuré par le langage, dans lequel nous nous trouvons " toujours déjà " en tant que sujets capables de parler et d'agir ? D'autre part, la question épistémologique du réalisme : comment concilier le postulat d'un monde indépendant de nos descriptions et identique pour tous les observateurs, avec la découverte de la philosophie du langage, selon laquelle nous ne disposons d'aucun accès direct, non médiatisé par le langage, à la réalité " nue " ? Deux questions qui permettent à Habermas - au terme d'une explication serrée avec les plus récents développements de la philosophie analytique et du pragmatisme américain - de penser à nouveaux frais le rapport entre philosophie théorique et philosophie pratique.
