دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Alice Mary-Talbot
سری: Conway Lectures in Medieval Studies
ISBN (شابک) : 0268105618, 9780268105617
ناشر: University of Notre Dame Press
سال نشر: 2019
تعداد صفحات: 155
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 16 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Varieties of Monastic Experience in Byzantium, 800-1453 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب انواع تجربه رهبانی در بیزانس، 800-1453 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
آلیس-مری تالبوت در این مقدمه بیسابقه بر رهبانیت بیزانس، بر اساس سخنرانیهای کانوی که در سال ۲۰۱۴ در دانشگاه نوتردام ایراد کرد، اشکال مختلف زندگی رهبانی را در امپراتوری بیزانس بین قرنهای نهم و پانزدهم بررسی میکند. این شامل فصولی در مورد جوامع رهبانی مردانه (عمدتاً سنوبیتیک، اما برخی از ریتمهای بینظیر در اواخر بیزانس)، راهبهها و صومعهها، گوشهنشینان و کوههای مقدس، و فصل آخر در مورد اشکال جایگزین رهبانیت، از جمله گوشهنشینها، سبکطلبان، راهبان سرگردان، احمقهای مقدس، راهبهها است. در لباس راهبان، و راهبان و راهبه های غیر وابسته. این تک نگاری اصلی سعی نمی کند تاریخچه رهبانیت بیزانسی باشد، بلکه بر کثرت راه هایی تأکید می کند که مردان و زنان بیزانسی می توانستند زندگی خود را وقف خدمت به خدا کنند، با تأکید بر تنش بین دو شیوه اساسی زندگی رهبانی. سنوبیتی و ارمیتی. این بر خصوصیات فردی هر جامعه رهبانی بیزانسی در تضاد با دستورات رهبانی جهان قرون وسطی غربی تأکید میکند، و در عین حال نشان میدهد که بین گروههای خاصی از صومعهها بیشتر از آنچه قبلاً تصور میشد، ارتباط وجود داشته است. اصلی ترین بخش ها شامل تجزیه و تحلیل عمیق از چالش های پیش روی زاهدان در بیابان و توجه ویژه به راهبان محصور (منزوی) و راهبان و راهبه های شهری است که به طور مستقل در خارج از مجتمع های صومعه زندگی می کردند. تالبوت در سرتاسر برخی از تمایزات بین زندگی رهبانی مردان و زنان را برجسته می کند و رهبانیت بیزانسی را با همتای قرون وسطایی غربی آن مقایسه می کند.
In this unprecedented introduction to Byzantine monasticism, based on the Conway Lectures she delivered at the University of Notre Dame in 2014, Alice-Mary Talbot surveys the various forms of monastic life in the Byzantine Empire between the ninth and fifteenth centuries. It includes chapters on male monastic communities (mostly cenobitic, but some idiorrhythmic in late Byzantium), nuns and nunneries, hermits and holy mountains, and a final chapter on alternative forms of monasticism, including recluses, stylites, wandering monks, holy fools, nuns disguised as monks, and unaffiliated monks and nuns. This original monograph does not attempt to be a history of Byzantine monasticism but rather emphasizes the multiplicity of ways in which Byzantine men and women could devote their lives to service to God, with an emphasis on the tension between the two basic modes of monastic life, cenobitic and eremitic. It stresses the individual character of each Byzantine monastic community in contrast to the monastic orders of the Western medieval world, and yet at the same time demonstrates that there were more connections between certain groups of monasteries than previously realized. The most original sections include an in-depth analysis of the challenges facing hermits in the wilderness, and special attention to enclosed monks (recluses) and urban monks and nuns who lived independently outside of monastic complexes. Throughout, Talbot highlights some of the distinctions between the monastic life of men and women, and makes comparisons of Byzantine monasticism with its Western medieval counterpart.
In this unprecedented introduction to Byzantine monasticism, based on the Conway Lectures she delivered at the University of Notre Dame in 2014, Alice-Mary Talbot surveys the various forms of monastic life in the Byzantine Empire between the ninth and fifteenth centuries. It includes chapters on male monastic communities (mostly cenobitic, but some idiorrhythmic in late Byzantium), nuns and nunneries, hermits and holy mountains, and a final chapter on alternative forms of monasticism, including recluses, stylites, wandering monks, holy fools, nuns disguised as monks, and unaffiliated monks and nuns. This original monograph does not attempt to be a history of Byzantine monasticism but rather emphasizes the multiplicity of ways in which Byzantine men and women could devote their lives to service to God, with an emphasis on the tension between the two basic modes of monastic life, cenobitic and eremitic. It stresses the individual character of each Byzantine monastic community in contrast to the monastic orders of the Western medieval world, and yet at the same time demonstrates that there were more connections between certain groups of monasteries than previously realized. The most original sections include an in-depth analysis of the challenges facing hermits in the wilderness, and special attention to enclosed monks (recluses) and urban monks and nuns who lived independently outside of monastic complexes. Throughout, Talbot highlights some of the distinctions between the monastic life of men and women, and makes comparisons of Byzantine monasticism with its Western medieval counterpart.