دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Brittany E. Wilson
سری:
ISBN (شابک) : 0199325006, 9780199325009
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2015
تعداد صفحات: 360
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Unmanly Men: Refigurations of Masculinity in Luke-Acts به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مردان نامرد: تجسم مجدد مردانگی در لوقا-اعمال نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
محققان عهد جدید معمولاً تصور میکنند مردانی که در صفحات دو جلد
لوقا نفوذ میکنند، مدلهایی از «مردانگی» ضمنی هستند. محققان به
ندرت سؤال میکنند که چگونه مردان لوکان با آداب و رسوم مردانه
باستانی مطابقت دارند، حتی اگر مردانگی به طور فزایندهای به
موضوع تحقیق تبدیل شود. در زمینه عهد جدید و رشته های مرتبط با
آن. بریتانی ویلسون، به ویژه از آثار انتقادی جنسیتی در کلاسیک
ها، با بررسی شخصیت های کلیدی مرد در لوقا-اعمال در رابطه با
ساختارهای مردانگی در جهان یونانی-رومی، به این خلأ می
پردازد.
از میان تمام شخصیتهای مرد لوقا، ویلسون معتقد است که چهار نفر
بهویژه هنجارهای مردانه نخبگان را مشکلساز میکنند: زکریا (پدر
یحیی باپتیست)، خواجه اتیوپیایی، پولس، و بالاتر از همه، عیسی. او
همچنین توضیح میدهد که این مردان نه از مرزهای بدنی خود محافظت
میکنند و نه تجسم کنترل جسمانی، دو هنجار جنسی مردانه مرتبط با
یکدیگر هستند. در واقع، زکریا توانایی صحبت کردن خود را از دست می
دهد، خواجه اتیوپیایی اخته می شود، پولس توانایی دیدن خود را از
دست می دهد و عیسی بر روی صلیب به قتل می رسد.
لوک با این «نقضهای» بدنی، به ماهیت همهقدرت خدا اشاره میکند و
در این فرآیند ادعاهای خود انسان برای قدرت را دوباره پیکربندی
میکند - یا دوباره شکل میدهد. با این حال، لوقا نه تنها به
اصطلاح اختیارات قدرت مردانه را مجدداً به تصویر میکشد، بلکه خود
پارامترهای قدرت را نیز به تصویر میکشد. به گفته لوقا، خداوند در
شکل عیسی، مفهوم دیگری از قدرت ارائه میکند و بنابراین معنای
مردانه بودن را دوباره تعریف میکند. بنابراین، برای لوک، مردان
"واقعی" آشکارا غیرمردانه به نظر می رسند. یافته های ویلسون در
مردان غیرمرد فرضیات دیرینه محافل علمی و فراتر از آن را
در مورد تفاسیر جنسیتی از عهد جدید، و اینکه چگونه می توان از
آنها برای درک نقش شخصیت های کلیدی کتاب مقدس استفاده کرد، در هم
خواهد شکست.
New Testament scholars typically assume that the men who
pervade the pages of Luke's two volumes are models of an
implied "manliness." Scholars rarely question how Lukan men
measure up to ancient masculine mores, even though masculinity
is increasingly becoming a topic of inquiry in the field of New
Testament and its related disciplines. Drawing especially from
gender-critical work in classics, Brittany Wilson addresses
this lacuna by examining key male characters in Luke-Acts in
relation to constructions of masculinity in the Greco-Roman
world.
Of all Luke's male characters, Wilson maintains that four in
particular problematize elite masculine norms: namely,
Zechariah (the father of John the Baptist), the Ethiopian
eunuch, Paul, and, above all, Jesus. She further explains that
these men do not protect their bodily boundaries nor do they
embody corporeal control, two interrelated male gender norms.
Indeed, Zechariah loses his ability to speak, the Ethiopian
eunuch is castrated, Paul loses his ability to see, and Jesus
is put to death on the cross.
With these bodily "violations," Wilson argues, Luke points to
the all-powerful nature of God and in the process
reconfigures--or refigures--men's own claims to power. Luke,
however, not only refigures the so-called prerogative of male
power, but he refigures the parameters of power itself.
According to Luke, God provides an alternative construal of
power in the figure of Jesus and thus redefines what it means
to be masculine. Thus, for Luke, "real" men look manifestly
unmanly. Wilson's findings in Unmanly Men will shatter
long-held assumptions in scholarly circles and beyond about
gendered interpretations of the New Testament, and how they can
be used to understand the roles of the Bible's key characters.