ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Uneasy Virtue

دانلود کتاب فضیلت ناآرام

Uneasy Virtue

مشخصات کتاب

Uneasy Virtue

دسته بندی: آموزشی
ویرایش:  
نویسندگان:   
سری: Cambridge Studies in Philosophy 
ISBN (شابک) : 052103406X, 9780521781725 
ناشر: Cambridge University Press 
سال نشر: 2007 
تعداد صفحات: 157 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 531 کیلوبایت

قیمت کتاب (تومان) : 51,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 9


در صورت تبدیل فایل کتاب Uneasy Virtue به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب فضیلت ناآرام نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب فضیلت ناآرام

درایور نظریه کلاسیک فضیلت ارسطو را به چالش می‌کشد و استدلال می‌کند که فضایلی را که به نظر می‌رسد شامل جهل یا نقص معرفتی می‌شوند، در نظر نمی‌گیرد. به عنوان مثال، حیا به طور کلی یک فضیلت در نظر گرفته می شود، حتی اگر فرد متواضع ممکن است ارزیابی نادرستی از دستاوردهای خود داشته باشد. او استدلال می‌کند که ما باید دیدگاه بسیار روشنفکرانه فضیلت را کنار بگذاریم و به جای آن دیدگاهی نتیجه‌گرایانه را اتخاذ کنیم که معتقد است فضیلت صرفاً یک ویژگی شخصیتی است که به طور سیستماتیک پیامدهای خوبی را ایجاد می‌کند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Driver challenges Aristotle's classical theory of virtue, arguing that it fails to take into account virtues that do seem to involve ignorance or epistemic defect. Modesty, for example, is generally considered to be a virtue even though the modest person may be making an inaccurate assessment of his or her accomplishments. She argues that we should abandon the highly intellectualist view of virtue and instead adopt a consequentialist perspective that holds that virtue is simply a character trait that systematically produces good consequences.



فهرست مطالب

Cover......Page 1
Half-title......Page 3
Series-title......Page 5
Title......Page 7
Copyright......Page 8
Contents......Page 9
Acknowledgments......Page 11
Introduction......Page 15
1 The Aristotelian Conception of Virtue......Page 25
I. THE KNOWLEDGE CONDITION......Page 26
II. PLEASURE AND THE GOOD LIFE......Page 36
I. MODESTY......Page 40
II. WHY WE VALUE MODESTY......Page 48
III. BLIND CHARITY......Page 52
IV. TRUST......Page 54
V. FORGIVE AND FORGET......Page 55
VI. IMPULSIVE COURAGE......Page 57
VII. VALUING THE VIRTUES OF IGNORANCE......Page 60
I. THE VIRTUES AS CORRECTIVES......Page 66
II. ARISTOTLE AND KANT: CULTIVATED INCLINATION OR DUTY?......Page 69
III. GOOD INTENTIONS......Page 74
4 A Consequentialist Theory of Virtue......Page 87
I. OBJECTIVE AND SUBJECTIVE CONSEQUENTIALISM......Page 92
II. ACTUALISM AND COUNTERFACTUALISM IN VIRTUE EPISTEMOLOGY......Page 102
5 Virtue and the Will......Page 108
I. PSYCHOLOGY VERSUS MOTIVE......Page 110
II. VIRTUE AND THE GOOD......Page 113
III. FLOURISHING......Page 119
IV. PSYCHOLOGY AND VIRTUE......Page 130
Conclusion......Page 133
CHAPTER 1......Page 135
CHAPTER 2......Page 138
CHAPTER 3......Page 142
CHAPTER 4......Page 143
CHAPTER 5......Page 147
References......Page 149
Index......Page 155




نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی