برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Une vision orthodoxe de la théologie morale

دانلود کتاب دیدگاه ارتدکس از الهیات اخلاقی

مشخصات کتاب

Une vision orthodoxe de la théologie morale

دسته بندی: دین
ویرایش:  
نویسندگان: Paul Evdokimov  
سری: Patrimoines - Christianisme 
 
ناشر: Cerf 
سال نشر: 0 
تعداد صفحات: 101 
زبان: French 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 30 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 30,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 3

در صورت تبدیل فایل کتاب Une vision orthodoxe de la théologie morale به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب دیدگاه ارتدکس از الهیات اخلاقی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب دیدگاه ارتدکس از الهیات اخلاقی

«کلمات عمیق قدیس گرگوری نیسا، «آنچه را که می‌آید به یاد می‌آوریم»، خاطره‌ای است از آنچه بر فراز زمان نهفته است و یک سرگذشت تجلی‌آمیز که واقعیت‌های متعالی را حاضر می‌سازد. بنابراین، ما باید هرگونه نگرش ایستایی را که محدود به یک شروع ساده یا تقلید از گذشته باشد، ممنوع کنیم تا خود را به روی دیدگاه نوپتریستی و وفادار به پویایی روح خلاق پدران باز کنیم. به دنبال آنها، ادغام حیات بخش ما در ارگانیسم کلیسا می تواند در ذهن پدران علم الهیات را به شهادت، به تجربه، به "منبع آب زنده ای که به زندگی جاودانه سرازیر می شود" تبدیل کند. [گزیده ای از مقدمه نویسنده]. اخلاق عشق فراتر از اخلاق تکالیف و تکالیف است. باید بر تعهدات اخلاقی که فی نفسه خوب است غلبه کرد. اما به شرط آن که زندگی دینی خود را نه از خیر، مقوله ای انتزاعی، بلکه از جانب خدا، یک انسان زنده، در اجتماع نیروبخشی که انسان در آن دگرگون می شود، هدایت کند. بحث جمع آوری فضایل نیست، مسئله «متانویا» انجیلی، وارونگی کامل، دگردیسی زندگی و انسان است. اثری که در اینجا ارائه می‌شود، سفری را در میان کار مردی ارائه می‌دهد که هرگز از تأمل در مورد رمز و راز ایمان و سرنوشت خود در ماجراجویی بزرگ انسانی دست برنداشت. حاصل چندین سال تدریس الهیات اخلاقی در انستیتوی سنت سرژ، بین دهه‌های 1950 و 1970 - که در تماس زنده با مخاطبان به بلوغ رسیده است - این اثر حوزه‌های وسیعی را بررسی می‌کند: اخلاق طبیعی، اخلاق جهان باستان (هلنیسم، بودیسم)، و وجدان اخلاقی نظام های مدرن (کانت، مارکس، اگزیستانسیالیسم)؛ انسان شناسی (پدران کلیسا از نظر روانشناسی عمقی)؛ مشکل شریعت و فیض و شر نیز مورد تحلیل قرار می گیرد. سپس یک مطالعه ساختاری مستحکم در مورد عبادت و عبادت، در مورد مقدسات و نقش آنها در زندگی اخلاقی، از نبرد نامرئی زهد در رویارویی با احساسات می آید. بنابراین، نویسنده نه تنها متخصصان الهیات اخلاقی را مورد خطاب قرار می‌دهد که در آن روشی ارتدکس را کشف می‌کنند، بلکه مخاطبان گسترده‌ای را نیز مورد خطاب قرار می‌دهد که مایلند در پرتو تأمل در کلام که جنبه‌های مختلف آن را روشن می‌کند، آگاه شوند و «تشکیل شوند». زندگی به عنوان یک کل، فراتر از تقسیمات بین مسیحیان، حتی بین مؤمنان و بی ایمانان، برای درک جهان به عنوان یک کل. -- «آن سخنان عمیق گرگوری نیسا، «ما آنچه را که در راه است به خاطر می‌آوریم»، یک خاطره‌ای فراتر از زمان، و یک خاطره‌ی تجلی‌آمیز است که واقعیت‌های متعالی را به ما نشان می‌دهد. از این رو، ما باید از هر گونه نگرش سفت و سختی که می تواند در آغاز یا تقلید ساده از گذشته غوطه ور شود، اجتناب کنیم. در عوض چشم انداز نوپتریستیک جدیدی را باز کنید، وفادار به پویایی روح خلاق پدران. در پی آن، ادغام تقویت‌کننده ما در ارگانیسم کلیسا می‌تواند علم الهیات را به تجربه تبدیل کند، «منبع آب حیات، که حتی به حیات جاودانی سرازیر خواهد شد». [گزیده ای از مقدمه نویسنده]. اخلاق محبت بالاتر از اخلاق تکالیف و تکالیف است. از تعهدات اخلاقی که به خودی خود خوب هستند، باید گذشت. اما تنها به شرطی که زندگی دینی خود را بر اساس خیر (یک موجود انتزاعی) هدایت نکنیم - بلکه بر اساس خدا، یک فرد زنده، در یک اشتراک احیاکننده که انسان را متحول می کند. بحث جمع آوری فضایل نیست; بلکه یک «متانویا» انجیلی، یک جهش کامل، یک دگردیسی از زندگی و انسان. این کتاب مسیری را در میان کار مردی ارائه می دهد که هرگز از تأمل در رمز و راز ایمان و سرنوشت خود در ماجراجویی بزرگ انسانی دست نکشید. این اثر ثمره تدریس الهیات اخلاقی او در مؤسسه سنت سرژ بین سال‌های 1950 و 1970، که با تماس زنده بین مخاطبان تغذیه می‌شود، حوزه‌های وسیعی را بررسی می‌کند: اخلاق طبیعی. اخلاق دنیای باستان (هلنیسم، بودیسم)؛ وجدان اخلاقی نظام های مدرن (کانت، مارکس، اگزیستانسیالیسم)؛ انسان شناسی (پدران کلیسا و روانشناسی تحلیلی). مسئله شریعت و فیض و شر نیز مورد تحلیل قرار می گیرد. یک مطالعه خوب در مورد دعا و مراسم کلیسا، آیین های مقدس و نقش آنها در زندگی اخلاقی، مبارزه نامرئی بین زهد و اشتیاق دنبال می شود. نویسنده این کتاب را نه تنها برای متخصصان الهیات اخلاقی که رویکردی ارتدکس را کشف خواهند کرد، بلکه برای عموم مردمی که مایلند در پرتو تأمل در کلام بیاموزند، که جنبه های مختلف زندگی را در مجموعه خود روشن می کند، در نظر گرفته است. فراتر از نفاق بین مسیحیان - حتی بین مؤمنان و غیر مؤمنان - برای درک جهان به طور کامل.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

« La profonde parole de saint Grégoire de Nysse, "On se souvient de ce qui vient", est une anamnèse de ce qui se trouve au-dessus du temps et une anamnèse épiphanique qui rend présentes les réalités transcendantes. Donc, nous devons proscrire toute attitude statique qui se cantonnerait dans une simple initiation ou imitation du passé, pour nous ouvrir à une perspective néo-patristique fidèle au dynamisme de l'esprit créateur des Pères. À leur suite, notre incorporation vivifiante dans l'organisme de l'Église peut transformer dans l'esprit des Pères la science théologique en témoignage, en expérience, en "source d'eau vive qui jaillira jusque dans la vie éternelle" ». [Extrait de l'introduction de l'auteur]. L'éthique de l'amour dépasse l'éthique des devoirs et des obligations. Les obligations morales, bonnes en soi, doivent être dépassées. Mais cela à condition de mener sa vie religieuse non à partir du Bien, catégorie abstraite, mais de Dieu, personne vivante, dans une communion vivifiante où l'homme se transforme. Il ne s'agit pas de collectionner les vertus, il s'agit de la « metanoïa » évangélique, du revirement total, de la métamorphose de la vie et de l'être humain. L'ouvrage présenté ici offre un parcours à travers l'œuvre d'un homme qui n'a cessé de réfléchir au mystère de la foi et de son destin dans la grande aventure humaine. Fruit de plusieurs années d'enseignement de la théologie morale à l'institut Saint-Serge, entre les années 1950 et 1970 — mûri au contact vivant d'un auditoire —, l'ouvrage explore de vastes domaines : morale naturelle, éthique du monde ancien (hellénisme, bouddhisme), et conscience morale des systèmes modernes (Kant, Marx, existentialisme) ; l'anthropologie (des Pères de l'Église comme de la psychologie des profondeurs) ; le problème de la loi et de la grâce, celui du mal sont également analysés. Vient ensuite une étude solidement charpentée de la liturgie et du culte, des sacrements et de leur rôle dans la vie morale, du combat invisible de l'ascèse dans l'affrontement avec les passions. L'auteur s'adresse donc non seulement aux spécialistes de la théologie morale, qui y découvriront une voie d'approche orthodoxe, mais également à un large public désireux de s'informer et de « se former » à la lumière d'une méditation sur la Parole éclairant les divers aspects de la vie dans sa globalité, au-delà des clivages entre chrétiens, voire entre croyants et incroyants, pour saisir le monde dans son entier. -- ‘That profound remark of Saint Gregory of Nyssa, "We remember what is to come", is an anamnesis beyond time, and an epiphanic anamnesis that makes transcendent realities present to us. Hence, we must avoid any rigid attitude which could lapse into simple initiation or imitation of the past; rather open up a new neo-patristic perspective, faithful to the dynamism of the Fathers’ creative spirit. In its wake, our fortifying incorporation into the organism of the Church can transform theological science into experience, ‘a source of the water of life, which will spring even unto eternal life’.” [Excerpt from the author’s introduction]. The ethic of love is greater than the ethic of duties and obligations. Moral obligations, good in themselves, must be surpassed. But only on the condition that we do not lead our religious lives based on Good (an abstract entity) – but on God, a living person, in a revitalizing communion which transforms man. It is not a matter of collecting virtues; rather an evangelical ‘metanoïa’, a total mutation, a metamorphosis of life and the human being. This book presents a path through the work of a man who never ceased to reflect on the mystery of faith and his destiny in the great human adventure. The fruit of his teaching of moral theology at the Institut Saint-Serge between 1950 and 1970, nourished by the living contact of an audience, this work explores vast domains: natural morals; the ethics of the ancient world (Hellenism, Buddhism); the moral conscience of modern systems (Kant, Marx, existentialism); anthropology (of the Fathers of the Church and analytical psychology). The problematic of law and grace, and that of evil, are also analysed. There follows a well-constructed study of liturgy and the church service, the sacraments and their role in moral life, the invisible combat between asceticism and passion. The author intends this book not only for specialists of moral theology, who will discover an orthodox approach, but also for a wider public who wish to learn in the light of a meditation on the Word, which illuminates various aspects of life in its ensemble, beyond the schism between Christians - even between believers and non-believers - to grasp the world in its entirety.