دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Eva Brann
سری:
ISBN (شابک) : 158988096X, 9781589880962
ناشر: Paul Dry Books
سال نشر: 2014
تعداد صفحات: 385
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 6 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب غیر اراده: تحقیق در مورد افزایش قدرت اراده و تلاش برای خنثیسازی آن: مرجع سالنامه ها سالنامه ها اطلس نقشه ها فهرست ها فهرست ها راهنمای مصرف کننده واژه نامه ها اصطلاحنامه ها دایره المعارف ها موضوع انگلیسی به عنوان زبان دوم آداب مطالعه خارجی تبارشناسی نقل قول ها بقا آمادگی اضطراری آمادگی آزمون واژه ها گرامر نگارش پژوهشی علوم گرامر انتشارات علوم اجتماعی
در صورت تبدیل فایل کتاب Un-Willing: An Inquiry into the Rise of Will’s Power and an Attempt to Undo It به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب غیر اراده: تحقیق در مورد افزایش قدرت اراده و تلاش برای خنثیسازی آن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
از قدیم الایام فیلسوفان درباره «اراده» نوشته اند. اما اراده چیزی بیش از یک موضوع فلسفی و علمی است. در گفتار روزمره، وقتی از "اراده" صحبت می کنیم، منظورمان چیست؟ کلمات اراده در همه جای زبان انگلیسی ظاهر می شوند. ما وصیت می کنیم. ما اراده خود را اعمال می کنیم. ما گاهی اراده داریم اما در بعضی مواقع صرفاً تمایل داریم. مهمتر از همه، اراده صد بار در روز وجود دارد، زمانی که از فعل کمکی \"will\" برای بیان مقاصد یا انتظارات خود برای آینده یا صرفاً برای نشان دادن زمان آینده استفاده می کنیم. با این حال، فقط یک لحظه تأمل لازم است تا متوجه شویم که طیف عظیمی از معنا در اینجا وجود دارد، و بنابراین چیزی برای فکر کردن. علاوه بر این، همه ما گاه و بیگاه، احتمالاً چه در کودکی و چه در بزرگسالی، به این فکر کردهایم که آیا واقعاً آزاد هستیم، و آیا آزاد بودن به معنای توانایی انجام آنچه میخواهیم است یا فارغ از خواستهها و خواستهها یا چیز دیگری است. یعنی همه ما به شیوه های غیررسمی و غیرعلمی خود با موضوع آزادی اراده دست و پنجه نرم کرده ایم. در نهایت، احتمالاً همه ما از خود پرسیدهایم که آیا افرادی که در مورد اراده و اراده صحبت میکنند، همگی در مورد یک چیز صحبت میکنند یا حتی منطقی صحبت میکنند. اینها همه از جمله موضوعاتی است که ایوا بران در مرکز Un-Willing قرار می دهد. او طیف وسیعی از سؤالات در مورد اراده را که در زندگی روزمره و تفکر روزمره ما نهفته است، می گیرد، آنها را بیان می کند، به ما نشان می دهد که چگونه در سنت فلسفی و اندیشه علمی معاصر با آنها برخورد شده است - و سپس خودش با آنها دست و پنجه نرم می کند.
Since ancient times, philosophers have written about "the will." But the will is more than a philosophic and scholarly topic. In our everyday speech, what do we mean when we speak of the "will"? Will-words turn up everywhere in the English language. We make wills. We exert our willpower. We are willful at times but merely willing at others. Above all, will is there a hundred times a day, when we use the auxiliary verb "will" to express our intentions or expectations for the future, or simply to indicate the future tense. Yet it takes only a moment's reflection to see that there's a tremendous range of meaning here, and so something to think about. Moreover, all of us have wondered now and then, probably both as children and as adults, whether we are really free, and whether being free means being able to do what we want or being free of wants and desires or something else entirely. That is, we've all wrestled with the issue of free will in our informal, non-scholarly ways. Finally, we've probably all asked ourselves whether people who talk about will and willpower are all talking about the same thing or even talking sense. These are all among the issues that Eva Brann puts at the center of Un-Willing. She takes the whole range of questions about the will that are implicit in our everyday lives and everyday thinking, articulates them, shows us how they have been dealt with within the philosophic tradition and contemporary scientific thought—and then wrestles with them herself.