دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Michael Gelven
سری:
ISBN (شابک) : 0791446638
ناشر: State University of New York Press
سال نشر: 2000
تعداد صفحات: 181
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 431 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Truth and the Comedic Art به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب حقیقت و هنر کمدی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
فلسفه سنتی تاکید خاصی بر تراژدی دارد و با این فرض عمل می کند که تراژدی عمیق تر از کمدی است. گلون استدلال می کند که کمدی سزاوار توجه یکسان اگر نه بیشتر از فلسفه است. گلون از طریق خوانشهای تفسیری و تحلیل عینی سه اثر کلاسیک نشان میدهد که کمدی دسترسی به حقیقتی را فراهم میکند که به هیچ وجه در دسترس نیست. سیلویوس در اثر شکسپیر همانطور که دوست داری، کروبینو در ازدواج فیگارو موتزارت و لرد گورینگ در شوهر ایده آل وایلد از نظر چرایی و چگونگی کمیک بودن و اینکه چگونه و چرا هم به عنوان احمق و در عین حال احمق دیده می شوند مورد بررسی قرار می گیرند. برازنده گلون در می یابد که در آشکار ساختن روح حماقت برازنده، کمدی جوهر خودمان، ماهیت بنیادی پایان پذیری ما را به ما می آموزد. این بدون شک نه تنها برای زیباییشناسان فلسفی یا منتقدان ادبی، بلکه برای کسانی که به دنبال درک ماهیت خود حقیقت هستند، اهمیت قابل توجهی خواهد داشت.
Traditional philosophy places a singular emphasis on tragedy, acting under the assumption that tragedy is more profound than comedy. Gelven argues that comedy deserves equal if not greater attention from philosophy. Through the interpretative readings and concrete analysis of three classical works, Gelven shows that comedy provides an access to truth unavailable by any other means. Silvius in Shakespeares's As You Like It, Cherubino in Mozart's The Marriage of Figaro, and Lord Goring in Wilde's An Ideal Husband are examined in terms of why and how they are comic, along with how and why they are seen both as fools and yet as graced. Gelven finds that in revealing the spirit of graced folly, comedy teaches us about our own essence, the fundamental nature of our finitude. This will undoubtedly be of considerable importance not only to philosophical aestheticians or literary critics, but also for those seeking to understand the nature of truth itself.