Treatise on Basic Philosophy: Ontology I: The Furniture of the World

در این مقدمه، ما تجارت هستی شناسی یا متافیزیک را ترسیم خواهیم کرد و آن را بر روی نقشه یادگیری قرار خواهیم داد. این کار باید انجام شود زیرا راه‌های زیادی برای تفسیر کلمه «هستی‌شناسی» وجود دارد و به دلیل شهرت بدی که متافیزیک تا همین اواخر از آن رنج برده است - که در بیشتر موارد شایسته آن است. 1. مشکلات هستی شناختی دیدگاه های هستی شناختی (یا متافیزیکی) پاسخ هایی به پرسش های هستی شناختی هستند. و پرسش‌های هستی‌شناختی (یا متافیزیکی) سؤالاتی با دامنه بسیار گسترده هستند، مانند «آیا جهان مادی است یا ایده‌آل - یا شاید خنثی؟» «آیا تازگی رادیکالی وجود دارد، و اگر چنین است چگونه به وجود می‌آید؟»، «آیا شانس عینی وجود دارد یا صرفاً به دلیل ناآگاهی انسان، چنین شانسی وجود دارد؟»، «چگونه ارتباط ذهنی با جسم دارد؟»، «آیا جامعه چیزی جز مجموعه اعضایش است؟»، و «آیا قوانین تاریخ وجود دارد؟ همانطور که دین از درماندگی، ایدئولوژی از تضاد، و تکنولوژی از نیاز به تسلط بر محیط زاده شد، متافیزیک نیز - درست مانند علم نظری - احتمالاً با هیبت و حیرت از تنوع بی حد و حصر و هرج و مرج ظاهری پدیدار به وجود آمد. جهان، یعنی مجموع مجموع تجربیات بشری، متافیزیکدان مانند دانشمند به دنبال وحدت در تنوع، به دنبال الگو در بی نظمی، به دنبال ساختار در انبوه بی شکل پدیده ها - و در برخی موارد حتی برای برخی معناها، جهت ها یا نهایی ها بوده است. در واقعیت به عنوان یک کل.

In this Introduction' we shall sketch the business of ontology, or metaphysics, and shall locate it on the map of learning. This has to be done because there are many ways of construing the word 'ontology' and because of the bad reputation metaphysics has suffered until recently - a well deserved one in most cases. 1. ONTOLOGICAL PROBLEMS Ontological (or metaphysical) views are answers to ontological ques­ tions. And ontological (or metaphysical) questions are questions with an extremely wide scope, such as 'Is the world material or ideal - or perhaps neutral?" 'Is there radical novelty, and if so how does it come about?', 'Is there objective chance or just an appearance of such due to human ignorance?', 'How is the mental related to the physical?', 'Is a community anything but the set of its members?', and 'Are there laws of history?'. Just as religion was born from helplessness, ideology from conflict, and technology from the need to master the environment, so metaphysics - just like theoretical science - was probably begotten by the awe and bewilderment at the boundless variety and apparent chaos of the phenomenal world, i. e. the sum total of human experience. Like the scientist, the metaphysician looked and looks for unity in diversity, for pattern in disorder, for structure in the amorphous heap of phenomena - and in some cases even for some sense, direction or finality in reality as a whole.