دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Paula M. Hancock
سری:
ناشر: Emory University
سال نشر: 1988
تعداد صفحات: 384
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 14 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Transformations in the iconography of the mirror in medieval art به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تحولات در نمادنگاری آینه در هنر قرون وسطایی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این پایان نامه به بررسی شمایل نگاری آینه در هنر قرون وسطی می پردازد. آینه قرون وسطایی که دارای معانی چند ظرفیتی و اغلب متناقض بود، نمادی از کمال و نقص، ابدیت و زوال، فضیلت و رذیلت بود، اغلب به طور همزمان، و به ویژگی چندین شخصیت تمثیلی و کتاب مقدس تبدیل شد. این مطالعه موضوع جدیدی را برای آینه مورد بحث قرار میدهد، همانطور که در تصاویر اولیه دیده میشود، و منابع احتمالی را در نظر میگیرد، چه در هنرهای قبلی و چه در آثار یا سنتهای کلاسیک، کتاب مقدس یا قرون وسطی. پس از مقدمهای بر موضوع در فصل اول، فصل دوم آینه را بهعنوان نمادی در هنر باستان بررسی میکند و کاربردهای عمده آن را در خاور نزدیک و مصر و یونان، اتروریا و روم تا اواخر دوره کلاسیک ترسیم میکند. فصل سوم بر روی آینه نمادین در قرون وسطی و دگرگونیهای آن تمرکز میکند، زیرا تصاویر کلاسیک با مسیحیت تلفیق شد و انواع تصاویر جدید ویژگی عینک را به دست آوردند. نخست، آینههای نمادین کمال، حقیقت و فضیلت در تصاویر رؤیاهای خداوند، فرشتگان، شخصیتهای مقدس و فضایلی مانند Prudentia و Fides در نظر گرفته میشوند. بازنمایی لوکسوریا و فاحشه بزرگ آخرالزمان با صفت آینه، همراه با دیگر آینه های نقص، هذیان و رذیله مورد بحث قرار می گیرد. آینه به عنوان یک موضوع مطالعه علمی نیز در اینجا مورد توجه قرار می گیرد، همانطور که مسئله در دسترس بودن آنها در زندگی روزمره مطرح است. فصل چهارم دگرگونی های فراوان آینه در هنر قرون وسطی را خلاصه می کند. از اواسط قرن سیزدهم شروع شد و در قرن چهاردهم ادامه یافت. در زمان مرگ سیاه ویرانگر سال 1348، پایان این پایان نامه، معانی اصلی آینه نمادین برای هنر رنسانس تثبیت شده است.
This dissertation examines the iconography of the mirror in the art of the Middle Ages. An object of multivalent and often contradictory meanings, the medieval mirror symbolized perfection and imperfection, eternity and evanescence, virtue and vice, often simultaneously, and became an attribute for several allegorical and Biblical figures. This study discusses new subject matter for the mirror, as seen in prototypical images, and considers possible sources, whether in earlier art or in classical, Biblical, or medieval works or traditions. Following an introduction to the subject in Chapter I, the second chapter surveys the mirror as a symbol in ancient art and charts its major uses in the Near East and Egypt, and in Greece, Etruria, and Rome, through the late classical period. Chapter III focuses on the symbolic mirror in the Middle Ages and its transformations as classical imagery was syncretized with Christian, and new image types acquired the attribute of the looking glass. First, symbolic mirrors of perfection, truth, and virtue are considered in images of visions of God, of angels, holy figures, and Virtues such as Prudentia and Fides. Representations of Luxuria and the Great Whore of the Apocalypse with the attribute of a mirror, are discussed, along with other mirrors of imperfection, delusion, and vice. The mirror as an object of scientific study is also considered here, as is the question of their availability in daily life. Chapter IV summarizes the mirror's many transformations in medieval art. An increase in mirror types is noted, especially those of a cautionary nature, beginning in the mid-thirteenth century and continuing in the fourteenth century. By the time of the devastating Black Death of 1348, the terminus of this dissertation, the principal meanings of the symbolic mirror have been established for the art of the Renaissance.