Tra La Vigna E La Croce: Dioniso Nei Discorsi Letterari E Figurativi Cristiani Ii-iv Secolo

PREFAZIONE di 
icole Belayche...................................................................5
PREMESSA....................................................................................................11
INTRODUZIONE. DISCORSI RELIGIOSI
TRA COMPETIZIONE E COABITAZIONE...........................................15
1. Un «cratere» colmo di discorsi ..............................................................15
2. Tutti gli dèi contro uno solo...................................................................20
2.1. Cristo e le divinità del mondo greco e romano ...........................20
2.2. Speculazioni filosofiche e teologiche .........................................23
2.3. La guerra delle immagini ............................................................24
3. Perché Dioniso? Un modello di incontro culturale................................27
3.1. Una ricchezza rara tra le fonti antiche ........................................27
3.2. Un percorso dal II al IV secolo ...................................................29
4. La necessaria storia della storia..............................................................31
4.1. La questione delle «origini del cristianesimo» ...........................32
4.2. Eucaristia e risurrezione..............................................................33
4.3. Polemiche in terra francese .........................................................34
4.4. L’Italia e Vittorio Macchioro......................................................38
4.6. Il disinteresse del secondo Novecento ........................................39
5. I cristiani di fronte a Dioniso: tre strategie ............................................42
I. QUALE DIONISO PER I CRISTIANI? .....................................................47
1. Geografia, mitologia, ritualità dionisiaca...............................................47
1.1. Immagini e racconti mitici ..........................................................49
1.2. Feste e associazioni dionisiache dell’età imperiale.....................53
1.3. Ι «culti misterici»: vocabolario e definizioni ..............................56
1.4. I culti misterici dionisiaci............................................................60
1.5. Le ultime testimonianze dionisiache...........................................65
2. Modelli dionisiaci nelle fonti cristiane...................................................67
2.1. Tra letterature e pratiche rituali...................................................67
2.2. Conoscenza e diffusione delle Baccanti di Euripide ..................69
2.3. Le Epistole paoline e gli Atti degli Apostoli ...............................72
2.4. Penteo e Pilato, Dioniso e Cristo in Celso e Origene..................77
2.5. Firmico Materno e il IV secolo ...................................................79
ΙΙ. TRA DIONISO E CRISTO.
ANALOGIE RICONOSCIUTE, ANALOGIE NEGATE.........................81
1. Uno sguardo d’insieme alle analogie .....................................................81
2. Giustino e la «mappa» delle analogie pericolose...................................86
2.1. «Figli di dio» a confronto............................................................86
2.2. E i daimones crearono Dioniso simile a Cristo...........................89
2.3. Dioniso morto e risorto ...............................................................93
3. Dioniso risorto e salito al cielo? Strategie narrative cristiane................99
3.1. L’inversione della procedura sacrificale in Clemente.................99
3.2. Origene e la presunta analogia ..................................................103
3.3. Banalizzazione del mito dionisiaco in Firmico Materno ..........104
4. Il dibattito tra Celso e Origene.............................................................106
4.1. Moralità e immoralità dei racconti ............................................107
4.2. L’Aldilà e le sue punizioni........................................................110
5. Firmico Materno: Dioniso e il serpente ...............................................113
5.1. Le corna di Dioniso e la croce di Cristo....................................114
5.2. La diabolizzazione di Dioniso...................................................116
III. DIONISO E LA COSTRUZIONE DEL LINGUAGGIO
LETTERARIO E ICONOGRAFICO CRISTIANO................................121
Premessa...................................................................................................121
1. Vocabolario dionisiaco e vocabolario cristiano ...................................122
1.1. Terminologia misterica e cristianesimo ....................................122
1.2. Lessico dionisiaco e sententiae cristiane ..................................123
1.3. Le sacre cerimonie in onore del dio ..........................................125
1.4. I baccanali dei cristiani .............................................................128
1.5. Definizione e organizzazione dei seguaci del dio.....................130
2. Immagini dionisiache e immagini cristiane .........................................138
2.1. Arte greco-romana e arte cristiana antica..................................138
2.2. Recupero di schemi e riuso di immagini...................................140
2.3. Elementi dionisiaci negli scenari delle catacombe ...................142
2.4. Chiome fluenti e tratti androgini ...............................................145
2.5. Divinità in groppa all’asino.......................................................147
2.6. Incoronare divinità e seguaci ....................................................150
2.7. Figure divine in croce ...............................................................152
IV. INTERPRETAZIONI CRISTIANE (I):
DA ALESSANDRIA AD ANTIOCHIA.................................................157
Premessa: categorie teoriche in discussione ............................................157
1. L’Alessandria di Clemente: le nuove Baccanti cristiane .....................161
1.1. Dioniso ad Alessandria .............................................................163
1.2. Dioniso e il giudaismo ellenistico alessandrino........................165
2. Il Protreptico: convertire personaggi e luoghi dionisiaci ....................167
2.1. Salvare Penteo dalla condanna di Dioniso................................171
2.2. Agnelle vs menadi: modelli femminili a confronto ..................173
2.3. Tiresia con la croce in mano .....................................................175
2.4. Tra misteri e baccanali ..............................................................180
3. Il Pedagogo: il seguace di Dioniso come «uomo vecchio» .................182
4. Gli Stromati: l’iniziazione di Cristo con le parole di Dioniso .............184
5. Forme di ritualità dionisiaca nelle omelie di Giovanni Crisostomo ....189
5.1. Antiochia alla fine del IV secolo e il ruolo delle feste..............189
5.2. Dioniso e i suoi culti nell’Antiochia di Giovanni Crisostomo..192
5.3. Le feste bacchiche come paradigma della ritualità pagana.......194
5.4. Dalla condanna alla sostituzione...............................................199
V. INTERPRETAZIONI CRISTIANE (II):
DIVINITÀ TRA LE VIGNE E INFANZIE DIVINE..............................203
1. Dioniso e Cristo alla vendemmia .........................................................203
1.1. Definizione del problema: il vino di Dioniso............................203
1.2. L’identificazione tra Dioniso e il dio degli Ebrei .....................208
1.3. Il Vangelo di Giovanni: alle origini della questione? ...............210
1.4. Continuità allegoriche: vino, sangue e vendemmia ..................214
1.5. Sostituzioni: quando Cristo prese il posto di Dioniso...............223
1.6. Il dio Libero a Roma .................................................................235
1.7. Un Cristo solare e dionisiaco ....................................................237
1.8. Il Mausoleo di Costantina Augusta...........................................243
1.9. Prodigi dionisiaci e miracoli cristiani .......................................249
2. Il dio bambino ......................................................................................250
2.1. «Madonna con bambino»..........................................................253
2.2. Iniziazioni e battesimi ...............................................................258
2.3. Adorazione dei Magi.................................................................259
VI. IL CHRISTUS PATIE
S O IL RITORNO ALLE BACCA
TI ..............263
1. Datazione e paternità dell’opera...........................................................263
2. Dioniso e le Baccanti euripidee nella costruzione del centone............267
CONCLUSIONI ...........................................................................................279
ELENCO DELLE IMMAGINI ....................................................................285
BIBLIOGRAFIA ..........................................................................................287
INDICE DEI PASSI CITATI .......................................................................315
INDICE DEGLI ARGOMENTI, DEI LUOGHI E DELLE PERSONE......319