دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Toshihiko Izutsu
سری:
ناشر: Imperial Iranian Academy of Philosophy
سال نشر: 1977
تعداد صفحات: 273
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 4 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Toward a Philosophy of Zen Buddhism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب به سوی فلسفه ذن بودیسم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب با عنوان «به سوی فلسفه ذن بودیسم» بر این باور است که ذن دارای امکانات فلسفی ذاتی است. این اعتقاد نویسنده بر این دیدگاه استوار است که در نقطه اولیه همه فیلسوفان به هر شکلی که باشد، یک واقعیت-تجربه عجیب وجود دارد و باید وجود داشته باشد. برای مثال، فلسفه تجربه گرایانه مبتنی بر تجربه «تجربی» واقعیت است و از آن سرچشمه می گیرد. نوع تفکر تجربه گرایانه با مشاهده واقعیت دقیقاً در سطحی آغاز می شود که در آن انسان از طریق آنچه که به عنوان تمرین «عادی» قوای شناختی او تلقی می شود، با جهان خارج مواجه می شود، احساس و ادراک به عنوان اساسی ترین اشکال شناخت در نظر گرفته می شود. فلسفه تجربه گرایانه زمانی شکل می گیرد که فرد شروع به تأمل در تجربه ادراکی خود به شیوه ای عقلانی و تحلیلی کند. ذن نیز تجربه عجیب و غریب خود را از واقعیت دارد که به طرز چشمگیری با تجربه «تجربی» متفاوت است. نه این که ذن در یک لحظه - همانطور که اغلب گفته می شود - از بعد تجربی واقعیت فراتر می رود. کاملا برعکس؛ جهان ذن در مرحله نهایی خود نیز دنیایی از احساس و ادراک است که کمتر از دنیایی که تجربهگرایان میبیند، «تجربی» نیست. «روش معمولی - دقیقاً همان راه است» یا «بید سبز است و گل سرخ است». نکته بیشتر این است که حس و ادراک همانطور که در تجربه ذن فعال میشود، اهمیت کاملاً متفاوتی به خود میگیرد، زیرا با همان قوههای حس و ادراک که در سطح تجربه شناختی به اصطلاح «عادی» فعال میشوند، کاملاً متفاوت عمل میکنند. از این رو، ویژگی تجربه ذن از واقعیت است. و طبیعتاً تجربه نوتیک عجیب و غریب نوعی هستیشناسی منحصربهفرد را تولید میکند یا میتواند تولید کند. پس، ماهیت تجربه نوتیک مختص ذن چیست؟ این یکی از مشکلات اصلی است که در این کتاب به آن پرداخته شده است. اثر حاضر ارائهای منظم و عینی از اندیشههای فلسفی ذن نیست. این نسبتاً تلاشی متواضعانه برای اجازه دادن به ذن برای فلسفه کردن خود است. این کتاب مشتمل بر هفت مقاله است که همگی در اصل مقالهها یا سخنرانیهایی مستقل از نویسنده بوده که در مناسبتهای مختلف تهیه شده است. درباره نویسنده: https://en.wikipedia.org/wiki/Toshihiko Izutsu
This book is entitled ‘Toward a Philosophy of Zen Buddhism’ on the conviction that Zen is possessed of innate philosophical possibilities. This conviction of the author is based on the view that at the original point of all Philosophiren in any form whatsoever, there is, and there must be, a peculiar reality-experience. The empiricist philosophy, for instance, is based on, and originates from, an ‘empirical’ experience of reality. The empiricist type of thinking begins by observing reality just at the level at which man encounters the external world through what is regarded as the ‘normal’ exercise of his cognitive faculties, sensation and perception being considered the most fundamental forms of cognition. The empiricist philosophy takes form when one starts to reflect upon one’s own perceptual experience in a rational and analytical way. Zen also has its own peculiar experience of reality, which is remarkably different from the ‘empirical’ one. Not that Zen ‘transcends’ at one stroke — as is often said — the empirical dimension of reality. Quite the contrary; the world of Zen at its ultimate stage is also a world of sensation and perception which is no less ‘empirical than the world as seen by the empiricist. ‘The ordinary way — that precisely is the Way’, or ‘the willow is green and the flower is red’. The point is rather that sensation and perception as activated in Zen experience assume quite a different significance as they function quite differently from the same faculties of sensation and perception as they are activated on the level of the so-called ‘normal’ cognitive experience. Hence the peculiarity of the Zen experience of reality. And naturally the peculiar noetic experience produces, or is capable of producing, a unique type of ontology. What, then, is the nature of the noetic experience peculiar to Zen? This is one of the main problems dealed with in this book. The present work is not a systematic and objective presentation of the philosophical ideas of Zen. It is rather a modest attempt at letting Zen experience philosophize itself. This book consists of seven Essays, all of which were originally independent papers or lectures by the author prepared on different occasions. About the author: https://en.wikipedia.org/wiki/Toshihiko%20Izutsu