Toward a Female Genealogy of Transcendentalism

تاریخ سنتی جنبش استعلایی آمریکا به تعبیر رالف والدو امرسون آغاز می‌شود: رد کتاب‌های دانشگاهی و منبرهای کلیسا به نفع قدرت فردی «مرد اندیشیدن» را توصیف می‌کند. این مجموعه مقالات می پرسد چگونه زنانی که از امتیازات دانشگاهی و روحانیت برخوردار نبودند به فکر افتادند؟ برای آنها، تنها خواندن و گفتگو با هم ابزار اصلی رشد بود، لزوماً در فضاهای خصوصی و غیررسمی که هم با فضاهای مردانه و هم جدا از آنها همپوشانی دارند. اما اینها ابزارهایی برای دستیابی به اقتدار ادبی، زیبایی‌شناختی و سیاسی بودند - در واقع، برای ادعای امکان آرمان‌شهری برای زنان به‌عنوان یک کل.

به‌سوی تبارشناسی زنانه از متعالی‌گرایی پروژه‌ای است از هم باستان شناسی و هم تفسیر مجدد. بسیاری از هفده محقق برجسته و در حال رشد آن از آرشیوهای تازه بازیابی شده کار می کنند و همگی خوانش های تازه ای از موضوعات و متون کم مطالعه ارائه می دهند. این پروژه برای اولین بار با دویستمین سالگرد تولد مارگارت فولر در سال 2010 تسریع شد، این پروژه فراتر از فولر، به پیشینیان، معاصران و جانشینان زن او در طول قرن نوزدهم می رسد که به جنبش استعلایی کمک کردند یا از آن رشد کردند.

دامنه جغرافیایی نیز گسترش می یابد. - از پایگاه نیوانگلند تا حوزه های ملی و فراآتلانتیک. یک هدف مشترک، درک این «تبارشناسی» در تاریخ بزرگتر نویسندگان زن آمریکایی است. هیچ مرز مطلقی ایده آلیسم را از احساسات، رمانتیک ها را از رئالیست ها، یا گفتمان سفید را از سیاهان جدا نمی کند. میان‌آهنگ‌های متن اصلی، خوانندگان را به کار مداوم کشف و تفسیر زنان وابسته به ماورایی دعوت می‌کند. این مجموعه سهم پر جنب و جوش زنان در یک جنبش ادبی بزرگ را به رسمیت می شناسد و هم برای محققان و هم برای عموم خوانندگان جذاب خواهد بود.

Traditional histories of the American transcendentalist movement begin in Ralph Waldo Emerson’s terms: describing a rejection of college books and church pulpits in favor of the individual power of “Man Thinking.” This essay collection asks how women who lacked the privileges of both college and clergy rose to thought. For them, reading alone and conversing together were the primary means of growth, necessarily in private and informal spaces both overlapping with those of the men and apart from them. But these were means to achieving literary, aesthetic, and political authority― indeed, to claiming utopian possibility for women as a whole.

Toward a Female Genealogy of Transcendentalism is a project of both archaeology and reinterpretation. Many of its seventeen distinguished and rising scholars work from newly recovered archives, and all offer fresh readings of understudied topics and texts. First quickened by the 2010 bicentennial of Margaret Fuller’s birth, the project reaches beyond Fuller to her female predecessors, contemporaries, and successors throughout the nineteenth century who contributed to or grew from the transcendentalist movement.

Geographic scope also widens―from the New England base to national and transatlantic spheres. A shared goal is to understand this “genealogy” within a larger history of American women writers; no absolute boundaries divide idealism from sentiment, romantics from realists, or white discourse from black. Primary-text interludes invite readers into the ongoing task of discovering and interpreting transcendentally affiliated women. This collection recognizes the vibrant contributions women made to a major literary movement and will appeal to both scholars and general readers.