مشخصات کتاب

Totalite Et Finitude: Spinoza Et Heidegger

ویرایش: 0 
نویسندگان: Jean-Marie Vaysse  
سری: Bibliothèque d’histoire de la philosophie 
ISBN (شابک) : 2711616606, 9782711616602 
ناشر: Vrin 
سال نشر: 2004 
تعداد صفحات: 151 
زبان: French 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 5 مگابایت 

کلمات کلیدی مربوط به کتاب کلیت و تناهی: اسپینوزا و هایدگر: فلسفه، زیبایی شناسی، فلسفه تحلیلی، آگاهی و اندیشه، نقد، شرق، معرفت شناسی، اخلاق و اخلاق، اراده آزاد و جبر، خیر و شر، یونانی و رومی، تاریخ و نظرسنجی، منطق و زبان، اندیشه قرون وسطی، اندیشه فیزیک رنسانس مدرن، جنبش ها، سیاسی، مرجع، دینی، فلسفه اجتماعی، سیاست و علوم اجتماعی، فلسفه، زیبایی شناسی، معرفت شناسی، اخلاق، تاریخ و بررسی ها، منطق، متافیزیک، علوم انسانی، کتاب های درسی جدید، مستعمل و اجاره ای،

در صورت تبدیل فایل کتاب Totalite Et Finitude: Spinoza Et Heidegger به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب کلیت و تناهی: اسپینوزا و هایدگر نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب کلیت و تناهی: اسپینوزا و هایدگر

اسپینوزا متفکر کلیت است که با رفتن از هستی به دانستن، بر خلاف سنت متافیزیکی، اصل مطلق را تایید یک متناهی ذاتی می سازد و نشان می دهد که انسان در عین اینکه مانند امپراتوری درون امپراتوری نیست، می تواند. با این حال، با شهود عقلانی که سنت برای خدا محفوظ است، به دانش تعلق آن به کلیت به عنوان یک علت نزدیک دسترسی پیدا کنید. هایدگر متفکر تناهی هستی‌شناختی است که برای او اندیشه هستی در تحلیل دازاین به‌عنوان موجودی که تنها جوهر آن وجود متناهی است، لنگر می‌اندازد. در جایی که اسپینوزا اخلاقی فراتر از منطق متافیزیک را پیشنهاد می کند، هایدگر دست به کار ساختارشکنی از متافیزیک می زند و هدفش دگردیسی آن به اندیشه ای دیگر است که امکان پخش مجدد لوگوس، مرگ، الهی را فراهم می کند. هایدگر کمی از اسپینوزا صحبت می کند که به نظر می رسد رشته تاریخی خوانش خود از متافیزیک را کوتاه می کند. چگونه می توان این شبه سکوت را درک کرد، اگر نه با اعتراف به اینکه اخلاق به هستی شناسی بنیادین بازمی گردد؟ پس باید اخلاق را به مثابه سکونتگاهی در نظر گرفت که هم مسکن است و هم راهی برای وجود نظم یافته به حقیقت هستی. دومی فقط تا آنجا که یک استعلای هستی نیست، بلکه درونی این زمین مهلک است که هر خواهری باید خود را از آن جدا کند و از آن تسلط پیدا کند، متعالی مطلق است. سعادت شادی فعال، تأثیر هستی‌شناختی برتر است، و همچنین به مثابه آرامش، اندوه است. بنابراین سکوت هایدگر می تواند نشان دهنده توافقی نااندیشیده با تنها اندیشه ای باشد که به خود اجازه نمی دهد در تاریخ هستی ادغام شود و مانند یک ناهنجاری وحشی باقی می ماند.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Spinoza est le penseur de la totalite qui, allant de l'etre au connaitre, fait, contre la tradition metaphysique, de l'Absolu le principe d'affirmation d'une finitude essentielle et montre que l'homme, tout en n'etant pas comme un empire dans un empire, peut cependant acceder au savoir de son appartenance a la totalite comme cause prochaine, en une intuition intellectuelle que la tradition reservait a Dieu. Heidegger est le penseur de la finitude ontologique, pour qui la pensee de l'Etre est ancree dans l'analytique du Dasein comme cet etant dont la seule essence est l'existence finie. La ou Spinoza propose une ethique excedant la logique de la metaphysique, Heidegger entreprend un travail de deconstruction de celle-ci, visant a sa metamorphose en une autre pensee permettant de rejouer le logos, la mort, le divin. Heidegger parle peu de Spinoza qui semble court-circuiter le fil historial de sa lecture de la metaphysique. Comment comprendre ce quasi-silence, si ce n'est en admettant que l'ethique fait retour dans l'ontologie fondamentale? L'ethos doit alors se penser comme un sejour, qui est tout a la fois un habiter et une maniere d'exister ordonnes a une verite de l'Etre. Celui-ci n'est le transcendant absolu qu'en tant qu'il n'est pas un transcendant ontique mais l'immanence de ce fond abyssal auquel tout ek-sister doit s'arracher et a partir duquel il trouve sa tenue. Joie active la beatitude est l'affect ontologique par excellence, et elle est aussi l'angoisse comme serenite. Le mutisme de Heidegger pourrrait ainsi signifier un accord impense avec la seule pensee qui ne se laisse pas integrer dans une histoire de l'Etre et qui demeure comme une anomalie sauvage .

نظرات کاربران

کتاب های تصادفی

دانلود کتاب The Resistible Rise of Benito Mussolini

دانلود کتاب Расчет и проектирование процесса и оборудования для производства латексной пенорезины. Научное издание

دانلود کتاب Extremitätenchirurgie im Wandel: 28 Fachärzte äußern sich

دانلود کتاب Comprehensive Gynecology

دانلود کتاب south to america