دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Jacob W. Wood
سری: Thomistic Ressourcement Series
ISBN (شابک) : 0813231833, 9780813231839
ناشر: The Catholic University of America Press
سال نشر: 2019
تعداد صفحات: 480
[492]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب To Stir a Restless Heart: Thomas Aquinas and Henri de Lubac on Nature, Grace, and the Desire for God به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب برای برانگیختن یک قلب بی قرار: توماس آکویناس و هانری دو لوباک در مورد طبیعت، فیض و میل به خدا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
برای برانگیختن یک قلب بیقرار برای اولین بار داستان چگونگی صحبت توماس آکویناس با معاصران خود در مورد پویایی اشتیاق طبیعت بشر به خدا را بیان می کند و نحوه استفاده عمدی از یونانی، عربی، عبری و را مستند می کند. منابع لاتین برای توسعه نسخهای از میل طبیعی ارسطویی که منحصراً آگوستینی بود: میل طبیعی به دنبال تحقق کامل طبیعت انسان «تا آنجایی که ممکن است» است و بنابراین در عالیترین هدفی که خدا به آن عرضه میکند قرار میگیرد. بسته به این که آیا خداوند موهبت رایگان فیض را به بشریت عرضه می کند یا خیر، یک میل طبیعی می تواند در شناخت خدا از طریق مخلوقات یا دیدن مستقیم خدا به وجود آید. با ردیابی استقبال از آکویناس در قرون بعدی، یاکوب وود استدلال میکند که شاگرد آکویناس از میان گوشهنشینهای آگوستینی، گیلز روم، آگاهانه درک آکویناس از طبیعت انسان را تغییر داد. گیلز با اصرار بر اینکه هر طبیعت استعداد مثبتی برای یک هدف خاص دارد، میل طبیعی ما را به طور مثبت و مستقیم به دید خدا گره زد و چالشی 700 ساله در میان گوشه نشینان آگوستین ایجاد کرد تا یکپارچگی یک طبیعت را با یک ماوراء طبیعی توضیح دهند. پایان، و نیز انعام فیضی که آن را کامل می کند. با نشان دادن اینکه چگونه کشف اولیه دی لوباک از آن سنت به عنوان منبع اصلی برای "میل طبیعی او برای یک پایان فراطبیعی" عمل کرد، برای برانگیختن یک شنوایی بی قرارت استدلال می کند که بسیاری از انتقادات اخیر از انسان شناسی الهیاتی دو لوباک پاسخهای آمادهای را در میان گوشهنشینان آگوستینی بیابید، اما این که درک تازهای از آگوستینیسم آکویناس راه کاملتری به پیش میدهد: تعهد ارسطو به یکپارچگی طبیعت انسانی، تعهد دو لوباک به تعالی کمال انسانی، و اصرار آگوستین بر اولویت را حفظ میکند. و انعام فیض الهی در کار رستگاری.