دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: John I. Fleming
سری:
ISBN (شابک) : 9781528970525, 1528970527
ناشر: Austin Macauley Publishers Ltd
سال نشر: 2021
تعداد صفحات:
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب To kill or not to kill به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب کشتن یا نکشتن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
اتانازی به عنوان نقطه صحبتی برای مترقیان و سکولارها در غرب در دهه 1960 ظاهر شد. با توجه به اینکه آنها به سادگی (بدون اجازه کسی) کنترل پخشکنندههای ملی و خصوصی، روزنامهها و دانشکدههای دانشگاه را به خود اختصاص دادند، این موضوع به صورت انحصاری به یک موضوع مناقشه عمومی تبدیل شد. دیگر علاقهمندیهای جدید آن دوره - برای مثال بیاعتنایی جنسی و داروهای روانگردان - مدتهاست که کنار گذاشته شدهاند، اما تلاش برای تصویب قانونی قتل افراد پیر و ناتوان و مضطر هرگز فروکش نکرد. به نظر میرسید که یک سال پارلمانی در یکی از ایالتهای استرالیا یا حتی در سطح کشورهای مشترک المنافع تصویب نشده است، اما لایحه دیگری در برگه اعلان قرار گرفت. خوب، در ایالت های ویکتوریا و استرالیای غربی، آن لایحه اکنون مانند کانادا، ایالت های مختلف در ایالات متحده آمریکا، هلند، بلژیک و سایر دولت های ملی یک قانون است. در تمام دهههای پسامدرنیته - درست مانند شکل دیگری از کشتار مجاز: سقط جنین، این یک اصل ایمان برای چپ باقی مانده است. چرا این هست؟ چه چیزی در این مسائل وجود دارد که در ذهن و تصور لیبرال ها و چپ گرایان شور و شوق تقریباً هزاره ای را برمی انگیزد؟ نیاز به دانش پژوهی با بینش و تجربه پدر فلمینگ داشت که در این، آخرین و به نظر من، مهمترین انتشارات او، توضیحی را به ما ارائه دهد. پاسخ او ما را به بررسی دقیق میراث واقعی روشنگری میبرد، و این پاسخ خوشخیم و عقلانی نیست که نسلهای ما به مدارس خود باور داشته باشند. بازگشایی دقیق سه قرن پروژه سکولار از روسو تا مدارس ایمن نمی تواند ما را در مورد اینکه اگر برای میراث مسیحی مؤسسه هایمان دفاع نکنیم، در آینده چه خواهد شد، تردیدی باقی نمی گذارد. همیشه در مورد قدرت بود. و قدرت همیشه به دنبال آزار و اذیت است. پدر فلمینگ در سفر طولانی و برجسته خود در زندگی عمومی کشیش، پخش کننده، بحث برانگیز و محقق بوده است. کتاب او برای بسیاری از مسیحیان از همه فرقهها که اکنون میدانند عصر ما عصری خواهد بود که از آنها میخواهد سرباز و همچنین خدمتگزار کلیسا باشند، خواندنی ضروری خواهد بود. - استوارت لیندسی، وکیل دادگستری و قاضی سابق دادگاه فدرال
Euthanasia emerged as a talking point for progressives and secularists in the West in the 1960s. Given that they simply appropriated (without anyone's permission) control of national and private broadcasters, newspapers and university faculties, it became, eo ipso, a matter of public controversy. Other modish enthusiasms of that period - sexual licentiousness and psychotropic drugs for example - have long been abandoned, but the quest for legislative sanctioning of the killing of the old and infirm and distressed never abated; not a parliamentary year passed in one of the Australian States, it seemed, or even at Commonwealth level, but another bill was placed on the notice paper. Well, in the states of Victoria and Western Australia, that bill is now an act as it is in Canada, various states in the USA, The Netherlands, Belgium and other nation states. It has remained an Article of Faith for the left throughout all of the decades of post-modernity - just like that other form of authorised killing: abortion. Why is this? What is it about these issues that evoke in the minds and imaginations of liberals and leftists an almost millenarian enthusiasm? It required a scholar of Father Fleming's insight and experience to provide us with the explanation, in this, the latest and, in my view, most important of his publications. His answer takes us to a close examination of the real legacy of the enlightenment, and it is not the benign and rational one that generations of us have been taught to believe in our schools. His careful unravelling of the three centuries of the secular project from Rousseau to Safe-Schools can leave us in no doubt as to what comes next if we don't stand up for the Christian inheritance of our institutes. It was always about power. And power always ends up being about persecution. Father Fleming has been a priest, a broadcaster, a controversialist and a scholar in his long and distinguished journey through public life. His book will be essential reading for the many Christian folk of all denominations who now understand that our age will be one that will call upon them to be soldiers as well as servants for the church. - Stuart H Lindsay, barrister and former federal circuit court judge