Through a Forest of Chancellors: Fugitive Histories in Liu Yuan's Lingyan ge, an Illustrated Book from Seventeenth-Century Suzhou

لیو یوان Lingyan ge، یک کتاب چاپ شده با بلوک چوبی از سال 1669، یک گالری پرتره را دوباره ایجاد می کند که 24 رعیت دربار اولیه تانگ را به یادگار گذاشته است. لیو هر چهره ای را که در پوشش یک راهزن ارائه شده بود با یک دوبیتی همراهی می کرد. اشعار، که با خط‌های مختلف سروده شده‌اند، با تصاویر حاشیه‌ای احاطه شده‌اند که به رمانی معاصر اشاره دارند. نمادهای مذهبی مکمل گالری پرتره هستند. بازآفرینی لیو مملو از سوالات است. این مطالعه گفتگوهای ایجاد شده در بین متون و تصاویر در Lingyan ge را از منظرهای متعدد بررسی می کند. تجزیه و تحلیل مادیات کتاب نشان می‌دهد که چگونه Lingyan ge تجسم لحظه‌ای تاریخی است که در آن ساخته شده است، نه منعکس کننده Lingyan ge. اختیارات بر تولید کتاب مورد مذاکره، تاکید، لغو و بازگردانی قرار می‌گیرد. استفاده از تصاویر برای ساختن یک استدلال تاریخی این مبارزه را تشدید می کند. آن بورکوس-چسون استدلال می‌کند که علیرغم یک تغییر معرفت‌شناختی کلی به سمت اشکال بصری دانش در قرن هفدهم، نگاه کردن و خواندن همچنان در تضاد دیده می‌شد. این درگیری در میان برگه های کتاب لیو یوان رخ می دهد.

Liu Yuan’s Lingyan ge, a woodblock-printed book from 1669, re-creates a portrait gallery that memorialized 24 vassals of the early Tang court. Liu accompanied each figure, presented under the guise of a bandit, with a couplet; the poems, written in various scripts, are surrounded by marginal images that allude to a contemporary novel. Religious icons supplement the portrait gallery. Liu’s re-creation is fraught with questions. This study examines the dialogues created among the texts and images in Lingyan ge from multiple perspectives. Analysis of the book’s materialities demonstrates how Lingyan ge embodies, rather than reflects, the historical moment in which it was made.

Liu unveiled and even dramatized the interface between manuscript and printed book in Lingyan ge. Authority over the book’s production is negotiated, asserted, overturned, and reinstated. Use of pictures to construct a historical argument intensifies this struggle. Anne Burkus-Chasson argues that despite a general epistemological shift toward visual forms of knowledge in the seventeenth century, looking and reading were still seen as being in conflict. This conflict plays out among the leaves of Liu Yuan’s book.