دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Diamond Jenness, Barnett Richling سری: ISBN (شابک) : 1772440108, 9781772440102 ناشر: Rock's Mills Press سال نشر: 2015 تعداد صفحات: 343 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 59 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Three Athapaskan Ethnographies: Diamond Jenness on the Sekani, Tsuu T'ina and Wet'suwet'en, 1921-1924 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب سه قوم نگاری آتاپاسکانی: الماس جنس در سکونی، تسو تینا و وت سوووتن، 1921-1924 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
مطالعات پیشگامان دایموند جنس، انسانشناس کانادایی بر روی سه
کشور آتاپاسکی: تسو تینا در دشتنشین آلبرتا، و Sekani و
Wet'suwet'en در شمال کوهستانی بریتیش کلمبیا، برای اولین بار در
یک جلد در دسترس است. بر اساس مصاحبه های گسترده او با بزرگان در
دهه 1920، این قوم نگاری های بسیار دقیق و دلسوز شامل سوابق
ارزشمندی از تاریخ و فرهنگ جوامع بومی است، مانند هزاران نفر دیگر
در سراسر کشور و سراسر جهان، که برای حفظ خودمختاری و سنت های خود
تلاش می کنند. در مواجهه با نیروهای همسان ساز بی امان.
این نسخه شامل عکاسی سیاه و سفید اصلی، طراحی های خود جنس، و
انبوهی از داستان هایی است که به صورت دست اول از خبرچینان او جمع
آوری شده است. و در مقدمه ای جدید، بارنت ریچلینگ پیشینه انضباطی
و سازمانی تحقیقات اولیه آتاپاسکای شمالی را ترسیم می کند و شرایط
محلی را که جنس با آن مواجه شده و روش هایی را که در حین کار در
این زمینه به کار می برد، شرح می دهد. کار یکی از برجستهترین
انسانشناسان کانادا، این سه گزارش بهدقت مشاهده شده و بهدقت
ترسیمشده تا به امروز جذاب باقی مانده است.
دیاموند جنس یک قومشناس کوشا و با استعداد بود و سالهای
1921-1924 به خصوص سازنده . . . [جنس] کار قوم نگاری خود را از
طریق دپارتمان معادن و منابع کانادا انجام داد. جنس به دلیل نوشتن
قوم نگاری به جای تئوری مورد انتقاد قرار گرفته است، اما با نگاهی
به آثار او تقریباً یک قرن بعد، می توان دید که نظریه ها شکوفا
شده و ناپدید می شوند در حالی که قوم نگاری باقی می ماند. در این
مطالعات، جنس توانایی خود را در ثبت حجم شگفت انگیزی از اطلاعات
قوم نگاری در مدت زمان نسبتاً کوتاه نشان می دهد. کار میدانی او
مبتنی بر مصاحبههای مشترک فشرده با اعضای آگاه جوامعی بود که از
آنها بازدید کرد.