برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Thought Paralysis: The Virtues of Discrimination

دانلود کتاب فلج اندیشه: فضایل تبعیض

مشخصات کتاب

Thought Paralysis: The Virtues of Discrimination

دسته بندی: روانشناسی
ویرایش:  
نویسندگان: Farhad Dalal  
سری: Exploring Psycho-Social Studies 
ISBN (شابک) : 1780490526, 9781780490526 
ناشر: Karnac Books 
سال نشر: 2011 
تعداد صفحات: 271 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 53,000

در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد

کلمات کلیدی مربوط به کتاب فلج اندیشه: فضایل تبعیض: روانشناسی اجتماعی و تعاملات، روانشناسی و مشاوره، سلامت، تناسب اندام و رژیم غذایی، عمومی، روانشناسی، روانشناسی اجتماعی و تعاملات، روانشناسی، تبعیض و نژادپرستی، روابط نژادی، جامعه شناسی، سیاست و علوم اجتماعی، روانشناسی، روانشناسی، روانشناسی، روانشناسی، روانشناسی ,روان روانشناسی,آسیب شناسی روانی,روان درمانی,علوم اجتماعی,کتابهای درسی جدید و مستعمل و اجاره ای,بوتیک تخصصی,جامعه شناسی,علوم اجتماعی,کتابهای درسی جدید, مستعمل و اجاره ای,بوتیک تخصصی

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 4

در صورت تبدیل فایل کتاب Thought Paralysis: The Virtues of Discrimination به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب فلج اندیشه: فضایل تبعیض نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب فلج اندیشه: فضایل تبعیض

با توجه به مبارزات، تلاش‌ها و پولی که برای شرکت برابری‌سازی صرف شده است، چرا پیشرفت بیشتری حاصل نشده است؟ و علاوه بر این، چرا واقعاً در برخی شرایط اوضاع بدتر شده است؟ استدلال می‌شود که این اتفاق به این دلیل رخ داده است:

* ارزش‌های برابری بوروکراتیزه شده‌اند و اجازه می‌دهند اصل لیبرال "زندگی کن و بگذار زندگی" منحرف شود و در خدمت ترس و کنترل قرار گیرد. .

* گفتمان تنوع توسط آزادیخواهان ربوده شده و تحت عنوان آزادی و فراگیری در خدمت افزایش سود قرار گرفته است.

* جنبش های برابری تبدیل شده اند. غیرسیاسی، به جای به چالش کشیدن وضعیت موجود درون فرهنگ‌ها و بین آن‌ها، به پروژه بزرگداشت و حفظ بی‌رویه فرهنگ‌ها منحرف شد.

* نسخه‌های روان‌شناسی و جامعه‌شناسی که جنبش‌های برابری دارند. طراحی شده بسیار ساده است.

* تلاش ها برای از بین بردن قضاوت گرایی و تبعیض ناعادلانه منجر به تخریب ظرفیت قضاوت و تبعیض فی نفسه شده است. خط باریکی بین معذرت خواهانی که "تفاوت" را خدایی می کنند و متعصبان و متعصبانی که متفاوت را بدنام می کنند، تا استدلال کنند که برای ایجاد دنیایی عادلانه تر، باید ظرفیت های خود را برای تبعیض تقویت کنیم، نه اینکه آنها را خفه کنیم.

اگرچه کار حول محور برابری متمرکز است، اما چیزهای بزرگتری در مورد شرایط انسانی و به طور کلی زندگی سازمانی برای گفتن دارد.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Given the enormous struggles, efforts and money expended on the equalities enterprise, why has more progress not been made? And further, why have things actually become worse in some circumstances? It is argued this has occurred because:

* The values of Equality have been bureaucratized, allowing the liberal principle of "live and let live" to be perverted and put in the service of fear and control.

* The Diversity discourse has been hijacked by the libertarians and put in the service of increasing profit, under the guise of liberty and inclusivity.

* The equality movements have become apolitical, sidetracked into the project of the indiscriminate celebration and preservation of cultures, in lieu of challenging the status quo within cultures as much as between them.

* The versions of psychology and sociology that the equality movements have drawn on are over simple.

* The attempts to do away with judgementalism and unfair discrimination have ended up vilifying the capacities for judgment and discrimination per se.

The book walks the thin line between the apologists who deify "difference" and the zealots and bigots who vilify the different, to argue that to create a fairer world, we need to enhance our capacities for discrimination, not stifle them.

Although the work is focussed around equality, it has bigger things to say about the human condition and organizational life in general.