دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: Reprint
نویسندگان: Gary Gutting
سری: The Oxford History of Philosophy
ISBN (شابک) : 0199674671, 9780199674671
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2013
تعداد صفحات: 225
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب فکر کردن به غیر ممکن: فلسفه فرانسه از سال 1960: فرانسه، اروپا، تاریخ، مدرن، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، اروپا، تاریخ، علوم انسانی، کتاب های درسی جدید، مستعمل و اجاره ای، بوتیک تخصصی، تاریخ و نظرسنجی، فلسفه، علوم انسانی، کتاب های درسی جدید، مستعمل و اجاره ای،
در صورت تبدیل فایل کتاب Thinking the Impossible: French Philosophy Since 1960 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب فکر کردن به غیر ممکن: فلسفه فرانسه از سال 1960 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
اواخر قرن بیستم شاهد شکوفایی قابل توجهی از فلسفه در فرانسه
بود. کار فیلسوفان فرانسوی دامنه وسیعی دارد، از نظر تاریخی
آگاهانه، اغلب فراتر از مرزهای فلسفه است. آنها روشنفکران عمومی
هستند که به عنوان مشارکت کنندگان در بحث های خارج از آکادمی جدی
گرفته می شوند. گری گاتینگ داستان توسعه یک فلسفه متمایز فرانسوی
را در چهار دهه آخر قرن بیستم بیان می کند. هدف او دستیابی به
گزارشی از «انجام فلسفه» در فرانسه، آنچه این نوع فلسفهورزی
توانست به دست آورد، و تفاوت آن با فلسفه تحلیلی غالب در کشورهای
انگلیسی زبان است.
تمرکز اولیه او بر سه فیلسوف مهمی است که در دهه 1960 به شهرت
رسیدند: میشل فوکو، ژیل دلوز و ژاک دریدا. او زمینه آموزشی و
فرهنگی کار آنها را به عنوان مبنایی برای بررسی دقیق نحوه تدوین و
شروع پروژه های فلسفی خود در دهه های 1960 و 1970 بیان می کند. او
ارزیابی تازهای از پاسخهای آنها به تأثیرات کلیدی هگل و
هایدگر، و روابط پرتنش نسل جدید با سارتر پدر-شخصشان ارائه
میدهد. او نتیجه می گیرد که فوکو، دریدا و دلوز همگی می توانند
مواضع اساسی فلسفی خود را از خوانش های متمایز نیچه توسعه دهند.
بخش دوم کتاب به موضوعات و فیلسوفانی میپردازد که در دهههای
1980 و 1990 برجسته شدند، مانند احیای اخلاق در لویناس، دریدا و
فوکو، بازگشت به پدیدارشناسی و استفاده از آن برای احیای تجربه
دینی به عنوان یک موضوع فلسفی، و هستی شناسی جدید آلن بدیو از
رویداد. سرانجام گوتینگ موضوع فرافلسفی کتاب را مطرح میکند، این
که فلسفه فرانسه از دهه 1960 عمدتاً به اندیشیدن به
غیرممکنها توجه داشته است.
The late 20th century saw a remarkable flourishing of
philosophy in France. The work of French philosophers is wide
ranging, historically informed, often reaching out beyond the
boundaries of philosophy; they are public intellectuals, taken
seriously as contributors to debates outside the academy. Gary
Gutting tells the story of the development of a distinctively
French philosophy in the last four decades of the 20th century.
His aim is to arrive at an account of what it was to "do
philosophy" in France, what this sort of philosophizing was
able to achieve, and how it differs from the analytic
philosophy dominant in Anglophone countries.
His initial focus is on the three most important philosophers
who came to prominence in the 1960s: Michel Foucault, Gilles
Deleuze, and Jacques Derrida. He sets out the educational and
cultural context of their work, as a basis for a detailed
treatment of how they formulated and began to carry out their
philosophical projects in the 1960s and 1970s. He gives a fresh
assessment of their responses to the key influences of Hegel
and Heidegger, and the fraught relationship of the new
generation to their father-figure Sartre. He concludes that
Foucault, Derrida, and Deleuze can all be seen as developing
their fundamental philosophical stances out of distinctive
readings of Nietzsche. The second part of the book considers
topics and philosophers that became prominent in the 1980s and
1990s, such as the revival of ethics in Levinas, Derrida, and
Foucault, the return to phenomenology and its use to revive
religious experience as a philosophical topic, and Alain
Badiou's new ontology of the event. Finally Gutting brings to
the fore the meta-philosophical theme of the book, that French
philosophy since the 1960s has been primarily concerned with
thinking the impossible.