دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Kristina Musholt
سری: MIT Press
ISBN (شابک) : 0262029200, 9780262029209
ناشر: The MIT Press
سال نشر: 2015
تعداد صفحات: 229
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 13 مگابایت
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
کلمات کلیدی مربوط به کتاب درمورد خود فكر كردن: از محتوای غیر مفهومی تا مفهوم خود: روانشناسی شناختی، علوم رفتاری، علوم و ریاضیات، آگاهی و اندیشه، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی
در صورت تبدیل فایل کتاب Thinking about Oneself: From Nonconceptual Content to the Concept of a Self به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب درمورد خود فكر كردن: از محتوای غیر مفهومی تا مفهوم خود نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در این کتاب، کریستینا موشولت تئوری جدیدی از خودآگاهی ارائه می دهد که به عنوان توانایی تفکر درباره خود درک می شود. به طور سنتی، خودآگاهی در بسیاری از نظریه های فلسفی نقش محوری داشته است. اخیراً، تمرکز تحقیقات تجربی در روانشناسی و علوم اعصاب شده است. ماشولت هم از ملاحظات فلسفی و هم از بینش های علوم تجربی استفاده می کند تا گزارش جدیدی از خودآگاهی ارائه دهد - توانایی تفکر درباره خودمان که هسته اصلی آن چیزی است که ما را انسان می کند.
با بررسی نظریههای محتوای غیرمفهومی که در کارهای اخیر در فلسفه شناخت توسعه یافته است، ماشولت مدلی را برای انتقال تدریجی از اطلاعات مرتبط با خود که در محتوای غیرمفهومی ادراک و سایر اشکال تجربه به صریح وجود دارد، پیشنهاد میکند. بازنمایی خود در تفکر مفهومی بخش مهمی از این مدل، تحلیل رابطه بین خودآگاهی و بیناذهنی است. موشولت استدلال می کند که خودآگاهی و آگاهی از دیگران دو روی یک سکه هستند.
پس از بررسی مسئله فلسفی خودآگاهی، مفهوم محتوای غیرمفهومی و پیشنهادهای مختلف برای وجود خودآگاهی غیرمفهومی، موشولت برای یک نظریه غیر بازنمودگرایانه استدلال می کند که بر اساس آن خود بخشی از محتوای بازنمایی ادراک و آگاهی بدنی نیست، بلکه بخشی از شیوه ارائه است. او بین اطلاعات تلویحی مرتبط با خود و بازنمایی صریح خود تمایز قائل می شود و انتقال از اولی به دومی را به عنوان ناشی از فرآیند پیچیده تمایز خود-دیگر توصیف می کند. با این حساب، هر دو خودآگاهی و بین الاذهانی به طور موازی توسعه می یابند.
In this book, Kristina Musholt offers a novel theory of self-consciousness, understood as the ability to think about oneself. Traditionally, self-consciousness has been central to many philosophical theories. More recently, it has become the focus of empirical investigation in psychology and neuroscience. Musholt draws both on philosophical considerations and on insights from the empirical sciences to offer a new account of self-consciousness -- the ability to think about ourselves that is at the core of what makes us human.
Examining theories of nonconceptual content developed in recent work in the philosophy of cognition, Musholt proposes a model for the gradual transition from self-related information implicit in the nonconceptual content of perception and other forms of experience to the explicit representation of the self in conceptual thought. A crucial part of this model is an analysis of the relationship between self-consciousness and intersubjectivity. Self-consciousness and awareness of others, Musholt argues, are two sides of the same coin.
After surveying the philosophical problem of self-consciousness, the notion of nonconceptual content, and various proposals for the existence of nonconceptual self-consciousness, Musholt argues for a non-self-representationalist theory, according to which the self is not part of the representational content of perception and bodily awareness but part of the mode of presentation. She distinguishes between implicitly self-related information and explicit self-representation, and describes the transitions from the former to the latter as arising from a complex process of self--other differentiation. By this account, both self-consciousness and intersubjectivity develop in parallel.