دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Alexander Gottlieb Baumgarten
سری: Philosophische Bibliothek 355
ISBN (شابک) : 3787305904, 9783787305902
ناشر: F. Meiner
سال نشر: 1983
تعداد صفحات: 248
زبان: German
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 8 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب زیبایی شناسی نظری بخشهای اساسی "آستتیکا" (1750/58): لاتین-آلمانی: زیبایی شناسی فلسفه هنر مطالعات فرهنگی فیلم فرهنگ دسته بندی کتاب
در صورت تبدیل فایل کتاب Theoretische Ästhetik. Die grundlegenden Abschnitte der "Aesthetica" (1750/58) : Lateinisch-Deutsch به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب زیبایی شناسی نظری بخشهای اساسی "آستتیکا" (1750/58): لاتین-آلمانی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
بامگارتن با انتشار کتاب زیبایی شناسی، آنچه را که در متافیزیک خود (PhB 351) فرموله کرده بود، بازخرید کرد: زیبایی شناسی به عنوان یک رشته مستقل، یعنی به عنوان علم دانش حسی، که به طور سیستماتیک توجیه و ارائه شود. انگیزه ای که از این نشأت می گرفت، در ابتدا تنها طنین تاریخی گسترده ای به عنوان پیش نویس یک فلسفه خاص هنر داشت. با این حال، هدف واقعی بسیار گستردهتر بود: برخلاف ولف، که هنوز اشکال دانش حسی را به قوه شناختی پایینتر نسبت میداد، باومگارتن حق ذاتی حساس بودن به دانش عقلانی را ثابت میکند.
Mit der Veröffentlichung der Aesthetica löste Baumgarten ein, was er in seiner Metaphysica (PhB 351) im Ansatz formulierte: die Ästhetik als eigenständige Disziplin, das ist als Wissenschaft der sinnlichen Erkenntnis, systematisch zu begründen und zur Darstellung zu bringen. Der Impuls, der davon ausging, hatte wirkungsgeschichtlich zunächst nur als Entwurf einer besonderen Philosophie der Kunst breite Resonanz. Das eigentliche Ziel war jedoch sehr viel weiter gesteckt: Gegen Wolff, der die Formen der sinnlichen Erkenntnis noch dem unteren Erkenntnisvermögen zurechnete, erweist Baumgarten das Eigenrecht der sensitiven gegenüber der rationalen Erkenntnis.