دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1st
نویسندگان: Jeffrey C. Alexander
سری:
ISBN (شابک) : 0520044835, 9780520044838
ناشر: University of California Press
سال نشر: 1984
تعداد صفحات: 554
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 45 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Theoretical Logic in Sociology, Vol. 4: The Modern Reconstruction of Classical Thought: Talcott Parsons به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب منطق نظری در جامعه شناسی، ش. 4: بازسازی مدرن اندیشه کلاسیک: تالکوت پارسونز نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
منطق نظری در جامعه شناسی نشان دهنده تلاشی عمده برای تغییر مسیر تفکر جامعه شناختی معاصر است. در این اثر چهار جلدی، پروفسور الکساندر کلی ترین و اساسی ترین عناصر تفکر جامعه شناختی در مورد کنش و نظم و پیامدهای آنها را برای مطالعه تجربی تحلیل می کند. او اصرار دارد که تفکر جامعه شناختی نیازی به انتخاب بین کنش ارادی و محدودیت اجتماعی ندارد. در واقع، نشان دادن اینکه چگونه میتوان ذهنیت را حفظ کرد، حتی زمانی که محدودیتهای جمعی توضیح داده میشوند، هدف کل کار است. در این جلد چهارم و پایانی، بازسازی مدرن اندیشه کلاسیک: تالکوت پارسونز، پروفسور الکساندر تفسیری دقیق و منظم از مهمترین و بحثبرانگیزترین متفکر سنت پسا کلاسیک ارائه میکند. الکساندر استدلال می کند که از ابتدا، کار پارسونز با تأمل آگاهانه او در مورد شکست سنت کلاسیک در حل رابطه بین آزادی و محدودیت متحرک بود. پارسونز در حالی که بر پیشرفتهای پیشینیان خود در بیان این رابطه متقابل انجام دادند، قصد داشت از اشتباهاتی که در نهایت آنها را به سمت نوعی تأکید یک طرفه سوق میداد، اجتناب کند. الکساندر نشان می دهد که نظریه پارسونز را باید به همان اندازه که یک جدل علیه نظریه های کلاسیک دورکیم و وبر باشد و صرفاً تلاشی برای بسط و بسط آنها فهمید. با این حال، این اصرار آگاهانه برای دستیابی به یک نظریه فراگیرتر و چند بعدی باید در هر نقطه در مقابل تعهد به همان اندازه قدرتمند پارسونز برای بسط جامعه شناسی یک طرفه و ایده آلیستی قرار گیرد. پروفسور الکساندر معتقد است که این ابهام عمیق در کار پارسونز نفوذ می کند، که نمی توان آن را به طور دقیق به نظریه «اقدام» اولیه و رویکرد «سیستم» بعدی تقسیم کرد. این جلد نه تنها نظریه پارسونز بلکه آثار پیروان، مفسران و منتقدان او را نیز بازسازی می کند. اسکندر نشان می دهد که تنها با درک تنش های عمیق درون نظریه پارسونز می توان مجموعه معاصر «جامعه شناسی کارکردگرا» را درک کرد. برجسته ترین پیروان و شاگردان پارسونز در پی کاهش این تنش با ارائه بازنگری های انتقادی، هرچند تا حد زیادی ضمنی، در اندیشه پارسونز بودند. در یادداشتهای گسترده و پیوست این جلد، الکساندر توضیح میدهد که چگونه ادبیات تفسیری گسترده درباره پارسونز - اعم از دلسوزانه و انتقادی - میتواند بهعنوان خوانشهای یکسویهای در نظر گرفته شود که ناشی از همین تنش درونی است و بیشتر به آن کمک میکند. پروفسور الکساندر در بیان ناکامیها و دستاوردهای پارسونز در مقابل سنت کلاسیک، نه تنها رابطه نظریه جامعهشناختی را با گذشته روشن میکند، بلکه برنامهای را برای آینده نیز بیان میکند.
Theoretical Logic in Sociology represents a major attempt to redirect the course of contemporary sociological thought. In this four-volume work, Professor Alexander analyzes the most general and fundamental elements of sociological thinking about action and order and their ramifications for empirical study. He insists that sociological thought need not choose between voluntary action and social constraint. Indeed, to demonstrate how subjectivity can be preserved even while collective constraints are explained is the aim of the whole work. In this fourth and concluding volume, The Modern Reconstruction of Classical Thought: Talcott Parsons, Professor Alexander produces a detailed and systematic reinterpretation of the most important and controversial thinker of the post-classical tradition. Alexander argues that, from the beginning, Parsons' work was animated by his conscious reflection on the failure of the classical tradition to resolve the relationship between freedom and constraint. While building on the advances his predecessors made in articulating this interrelation, Parsons was intent on avoiding the errors that led them ultimately toward some form of one-sided emphasis. Alexander demonstrates that Parsons' theory must be understood as much as a polemic against the classical theories of Durkheim and Weber as an attempt merely to extend and elaborate them. Yet this conscious insistence on achieving a more inclusive, multidimensional theory must at every point be set against Parsons' equally powerful commitment to elaborating a more one-sided and idealist sociology. This profound ambiguity, Professor Alexander believes, permeates Parsons' work, which cannot be neatly divided into an early "action" theory and a later "systems" approach. This volume seeks to reconstruct not only Parsons' theory but the work of his followers, exegetes, and critics as well. Alexander demonstrates that only by appreciating the deep tensions within Parsons' own theory can the contemporary corpus of "functionalist sociology" be understood. Parsons' most distinguished followers and students sought to reduce this tension by offering critical, if largely implicit, revisions of Parsons' thought. In the extensive notes and appendix to this volume, Alexander explains how the vast commentarial literature on Parsons—both sympathetic and critical—can be seen as one-sided readings that are caused by, and serve further to obscure, this same internal tension. In setting out the failures and accomplishments of Parsons vis-a-vis the classical tradition, Professor Alexander not only clarifies sociological theory's relation to the past but articulates an agenda for the future as well.