دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Theology and the university in nineteenth-century Germany
دانلود کتاب الهیات و دانشگاه در آلمان قرن نوزدهم
مشخصات کتاب
Theology and the university in nineteenth-century Germany
ویرایش: 1
نویسندگان: Purvis. Zachary
سری: Oxford theology and religion monographs
ISBN (شابک) : 9780198783381, 0198783388
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2016
تعداد صفحات: 284
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 53,000
کلمات کلیدی مربوط به کتاب الهیات و دانشگاه در آلمان قرن نوزدهم: شلایرماخر، فردریش دانیل ارنست، (1768-1834)، دانشگاه ها، آلمان، قرن 19، الهیات، مطالعه و تدریس (بالاتر)، آلمان، قرن 19، تاریخ
در صورت تبدیل فایل کتاب Theology and the university in nineteenth-century Germany به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب الهیات و دانشگاه در آلمان قرن نوزدهم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب الهیات و دانشگاه در آلمان قرن نوزدهم
الهیات و دانشگاه در آلمان قرن نوزدهم به بررسی دگرگونی
دوگانه نهادها و ایده‌هایی می‌پردازد که منجر به ظهور الهیات به
عنوان علم شد، پروژه الگوی الهیات مدرن مرتبط با فردریش
شلایرماخر. با شروع اصلاحات آموزشی قبلی در سراسر اروپای مرکزی و
به ویژه پس از تحولات دوره ناپلئونی، فهرستی چشمگیر از تحریک
کنندگان، شمایل شکنان، و نگهبانان ایمان قدیمی، همگی با ماهیت
دانشگاه، سازماندهی دانش، و وحدت علم الهیات مواجه شدند. بخش‌های
مختلف، معضلاتی که با هم نام جمعی «دایره‌المعارف الهیات» را به
خود اختصاص داده‌اند. برنامه به‌شدت تأثیرگذار شلایرماخر در
ساختار و محتوای برنامه درسی الهیات پیشگام بود و زمینه‌ای را
برای تاریخی‌شدن الهیات فراهم کرد.
زاکاری پورویس بررسی جامعی از برنامه شلایرماخر از طریق دو مکتب
غالب عصر ارائه می دهد: الهیات نظری و الهیات میانجی. پورویس
تأکید می‌کند که این تلاش در نهایت در چارچوب آلمان ویلهلمین و
جمهوری وایمار، که با ظهور مطالعات دینی، تخصص‌گرایی رادیکال
رشته‌ای، بحران تاریخ‌گرایی و حملات الهیات دیالکتیکی همراه بود،
از بین رفت. به طور خلاصه، این پروژه نشان دهنده الهیات دانشگاهی
تعالی بود. پورویس با درگیر شدن با جزئیات با این
تحولات، داستان الهیات دانشگاهی مدرن را با مقایسه‌های دوره‌ای با
سایر زمینه‌های ملی در قالب گسترده‌تر فرهنگ فکری آلمانی و
اروپایی می‌بافد. با انجام این کار، Purvis یک راه کاملاً جدید
برای درک رابطه بین الهیات و دانشگاه، هم در آلمان قرن نوزدهم و
هم در واقع فراتر از آن ارائه می‌کند.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Theology and the University in Nineteenth-Century
Germany examines the dual transformation of institutions
and ideas that led to the emergence of theology as science, the
paradigmatic project of modern theology associated with
Friedrich Schleiermacher. Beginning with earlier educational
reforms across central Europe and especially following the
upheavals of the Napoleonic period, an impressive list of
provocateurs, iconoclasts, and guardians of the old faith all
confronted the nature of the university, the organization of
knowledge, and the unity of theology's various parts,
quandaries which together bore the collective name of
"theological encyclopedia." Schleiermacher's remarkably
influential program pioneered the structure and content of the
theological curriculum and laid the groundwork for theology's
historicization.
Zachary Purvis offers a comprehensive investigation of
Schleiermacher's program through the era's two predominant
schools: speculative theology and mediating theology. Purvis
highlights that the endeavor ultimately collapsed in the
context of Wilhelmine Germany and the Weimar Republic, beset by
the rise of religious studies, radical disciplinary
specialization, a crisis of historicism, and the attacks of
dialectical theology. In short, the project represented
university theology par excellence. Engaging in detail
with these developments, Purvis weaves the story of modern
university theology into the broader tapestry of German and
European intellectual culture, with periodic comparisons to
other national contexts. In doing so, Purvis presents a
substantially new way to understand the relationship between
theology and the university, both in nineteenth-century Germany
and, indeed, beyond.
